(🚮)先(xiā(🗂)n )師(🌦)は(🕸)、温かで、しか(🧝)もきびしい方であ(🐂)った。威厳があって、しか(👿)もおそ(🌴)ろ(🎴)しくない(🥢)方(🌠)であった。うやうやしくて(🕠)、(👖)し(🔪)か(🚬)も安らかな(🖱)方であった。
「大宰は(👲)よく私のことを知っておられる。私(🅿)は若いころ(📜)には微(wēi )賎な身分だったので、(👋)つまら(🍀)ぬ仕(shì(🤬) )事をいろいろと覚えこんだものだ。しかし、多能だ(🍉)から君子だと思(sī )われたのでは赤面する。いっ(🤪)たい君子(🔈)と(🍘)い(🈚)う(✋)ものの本(🔻)質が多能ということにあって(💞)いいもの(🌦)だ(🕠)ろうか。決してそ(👎)んなことはな(🚘)い。」
○ 孟敬子=(♓)=(🍠)魯の大(dà )夫(🎩)、仲孫氏、(👾)名(mí(🦔)ng )は(🤤)捷(🐷)(jié )。武(👿)伯の子。「子」は敬(jì(😱)ng )語(🦂)。
○(🤗) (🍂)本章(zhāng )は孔子がすぐれた(🚕)君(😈)主(😥)の出(chū )ないの(🎻)を嘆い(🤒)た言葉で、(🧑)それを直(🗨)(zhí )接(🎸)(jiē )い(🔏)うのを(🚏)は(🈲)ば(🌋)かり(🤧)、伝(yún )説の瑞(♟)祥を以てこれに代えたのである。
「由(yó(🚹)u )ゆうよ、お前のこしらえ(👞)事も(🤳)、(🏡)今に(🐶)はじまったことではな(💓)いが(🍾)、困ったも(🐤)のだ。臣下(💑)の(🍙)な(🥡)い(🚈)者があ(🉑)るように見せかけて、いったいだ(🎦)れをだまそうとするのだ。天(🌤)を(🐘)欺(🌒)こうと(🏵)で(🐒)もいうのか。それに第一、(🍋)私は、(😆)臣(❓)下(🔞)の手で葬(🐋)ってもらうより、む(🐒)しろ(✝)二三(sān )人の(🏮)門(mén )人(rén )の(🎍)手で葬って(📒)もらいたいと思ってい(🎺)る(😖)の(🐌)だ。堂々たる葬儀(yí )をしてもらわな(🥇)く(📳)て(😺)も(🚆)、(🥥)ま(🍿)さ(🎲)か道(dào )ばたで(⛵)のた(🔪)れ死(📌)したことにもな(☝)る(⏰)まいではない(🌕)か。」
七(👽)(qī )(二一二)
○(🔉) (🔽)本章は「由(yóu )らしむ(🍆)べ(🔵)し、(🈲)知(✂)ら(💏)しむべからず」とい(🏽)う言葉で広く流(liú )布され(😅)、秘密(mì )専制政治の代(💕)表(biǎo )的表現である(🈯)か(🌄)の如く解(🧛)(jiě )釈(🛌)されている(🆙)が、これは原文の「可(kě )」「不可(🚃)」を「可能」「不(bú(📤) )可能」の意味(🎦)に(⛅)とらないで、「命令」「禁(🎼)止(🧠)」(🍼)の(📯)意味にとつ(🐻)たための誤りだ(❕)と(⏮)私(sī )は思う。第一(😈)、(🏳)孔子ほ(🐳)ど教えて倦まなかつた人が、民衆の知的理解を自ら進んで禁止(zhǐ )しよう(🐶)とする道(🎦)理(lǐ )はない。むしろ、知的(de )理(🤱)(lǐ )解を求(qiú )めて容易に得ら(🎁)れない現実を知り(🥦)、(🎠)それを歎(tàn )きつつ、その体験に基(🌬)いて(🦓)、いよ(😎)いよ徳(dé )治(zhì )主(zhǔ )義の信念を(☝)固めた言葉と(🐃)して(👍)受取るべきである。
こがれるばかり、(👈)
九(jiǔ )(二一四)
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