(👧)源(yuá(🤹)n )吉は、フト思(🍼)ひ出(🧚)し(💺)たやうに、ゴクツとのどを(👕)な(🥏)らして(🍠)、水(shuǐ )をのむと、外へ出て行つた。
「ありませ(🎐)んか(🍿)。」
源吉は(☝)、自(zì(⚪) )分がな(🕵)ん(🕰)のき(🎎)つかけも(🌚)なく(⛷)、突(💨)コツにそれを云つたこ(📝)とに(🥦)氣付(👪)(fù )い(😓)て、赤(🈁)(chì )くなつた(🈂)。ドギ(♐)ま(🔇)ぎして(💊)「芳(🚝)さ(💾)」(🕔)と云つた。
先生は小便(🧣)をし(📴)ながら、「や、お晩。」(🍞)と(🐳)、何時も(💬)のザラ/\した聲で云(🦑)つた。
百(➡)(bǎi )姓(🛴)達は二人三人(📁)一(🔝)緒にな(🌱)つて(🍒)、(🧑)今日(rì )のこ(❓)とを話しながら歸つて行つた。外はまだ(🥈)風はやん(🏂)でゐなかつた(🎼)。百(💗)(bǎi )姓達(dá(📐) )は厚(hòu )い肩を(🐥)前(qián )の方(🥔)へ圓(yuán )め、首(shǒu )を外(wà(🍮)i )套(🏌)(tào )の襟の(🖥)中にちゞめて、外(wài )へ出て行つた。
鼻血を出し、それが顏一(🐾)杯についてゐて、鐵道(dào )線(xiàn )路(🥈)の轢(lì )死(sǐ(🥎) )人(rén )が立ち上(shàng )つてきた、といふ風(🎳)にみえるもの(🌩)もあ(😠)つた。顏(🏻)(yá(🌷)n )一杯が紫(🖼)色にはれ上(shàng )つて、眼(🔂)が變に(🚑)上ずつてゐるのや、唇(chún )をピク/\ケイレンさせて入(rù(🕸) )つ(🚇)てくる(🎟)ものもあ(🗯)つた。皆(😥)は次(💷)の順番のくる(🤭)の(🏎)を、身(🐰)體を硬直(😯)させながら、(🚚)反つて、妙(🏷)にうつ(👕)ろな氣持で待つてゐ(🐽)た。
(🍥)源吉達は(🧟)、もう(🌗)雪も固ま(💔)つたので(🌸)、山へ入る時(🥔)期だつ(🤱)た(🌇)けれども、こ(🍗)の方(fāng )が片付くまで(😕)行け(🍷)なかつた(🎄)。それに(🔎)今では皆、そんな處でない、と(🚕)思ふほど、興(xìng )奮してゐた。石山の家(🖕)に(🦎)寄り合(👕)つて(🌮)、(🐱)色(sè )々の話をき(🚑)い(➿)たりしてゐるう(👻)ちに(🥄)、殊に若い百姓など(🖱)は、「(✈)地(dì )主(😵)つて不埓だ(🕛)!」さ(🚙)うい(🔨)ふ(🧓)理窟の根據が分(⏺)つて(🍛)くるのが出てきた。始め「さうかなア(🐼)」と思(sī )つて(🖱)、フラ/\(🐦)した氣持の(🗺)ものが(🌦)、(🈯)「野郎奴(nú )」(🚞)などと(🍢)云(yú(🏨)n )つてきた。澤山集(🌍)(jí )ることがある(🍨)と(💅)、校長先(👝)生は、手振りや、身(🥃)振りまで(🦊)して(🐸)、「佐倉宗(🔂)五(wǔ )郎」や「(📕)磔茂(🐵)左衞(📠)門」など(🎅)の義民傳を話(🐖)してきかせた。それが、處(chù )が(😂)、理窟(📫)なし(😦)に百(🦓)姓の頑(〽)固な岩ツころ(🛬)のやうな胸(xiōng )のすき間々々から、(🉐)にじ(😱)み入つ(🐀)て行つ(➡)た。それから、笑談のやう(♌)に(🏛)、「北海道の宗(zōng )五郎」と(🚭)いふ奴(🎒)が、何(🆕)(hé )處(chù )か(🔣)から一(📞)(yī(🏸) )人位は出(🤪)たつて惡くない(🎽)だらうさ、と云つた。すると、朴訥(🏒)な百姓は、(📞)眞(zhēn )面(📏)目(mù )に(🌙)、(🙁)考(kǎo )へこんだ。
一人々々(📗)、そこから(🐰)呼び出されて(⭕)、(🚚)取調べられ(⚾)た。ドア(👻)ー越しに、ピ(💀)シ(🎦)リ(🚢)/(🚓)\と平手(shǒu )でなぐり(🐣)つける音(yīn )や、大(dà )きな身體(🍹)がどつかへ投げ(👦)られたやうな、肉が直(zhí(📌) )接ぢか(🧜)にぶ(📞)ち當(💬)る變に(🐛)鈍(✏)(dùn )い、音が、はつきり聞えてきた。低(dī )くうなるのや、鼠(shǔ )でも(🦐)ふみつけら(🛑)れ(🚰)たやうな(😀)叫(jiào )聲など(🎰)も聞えた。その度に、皆は思(sī )はず(🍙)息をのんだ(🍢)。だが、(🌈)然(rá(🤛)n )したゞ(🚌)不安な眼(yǎn )差し(📨)を(🤓)、互(hù )ひに交はすことしか出來なかつた。荒々しく(🐳)戸が開(🚸)くと、よ(⏭)ろ(💣)/\になつた百姓が、(🚙)つ(🔟)ツ飛ばされるやうに、(⚓)の(🌅)め(🔭)つて入つ(👽)て(🗣)きた。
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