二(一八六(👚))
子路は、先師にそうい(🦕)われたのがよほ(🤗)ど(🔦)嬉(xī(🔋) )し(🚂)か(🥦)った(🔤)と見(🧡)えて、それ(🥣)以来、(🍀)たえずこの詩を口(🐵)ずさんでいた。する(👔)と、先師はいわ(❔)れた。―(🕧)―
三(sān )五(一八二(📫))
「それだ(🔁)けと仰しゃ(🎀)いま(🌕)すが、(✔)そのそ(📩)れ(🥣)だけが私たち門(mén )人(🎠)には出(🚙)来(lái )ないことで(🕐)ござい(🤜)ます。」
○ 以上の(📥)三章、偶(ǒ(🥛)u )然(rán )か、論語の(🍌)編(🚙)纂(😰)者に(📹)意あ(💂)つ(😄)てか(🐄)、孔(🤨)子の門人中最(🔨)も目(😶)立つてい(🥍)る顔渕と子路(lù )と子貢の三人を(🛡)つぎつ(🕕)ぎにとら(🐴)え来つて、そ(🌷)の(💢)面目を(😭)躍(yuè )如(rú(🌕) )たらしめて(🤖)いる。この三章(zhāng )を(🌯)読(📵)むだ(🚥)けでも、すでに孔(kǒ(🍰)ng )門の状況(🔜)が生き生きと(🎺)うかがわれるではないか。
本篇に(🅰)は古(gǔ )聖(shèng )賢(😰)の政治道を説(shuì(⛪) )い(🆘)たものが多い(🙂)。なお(🏜)、孔(🏭)(kǒng )子の言(😍)葉(yè )のほかに(⛄)、曾子の言(yán )葉が多数(🈺)集録(lù )されており、しかも(😁)目(♐)(mù )立(🔂)つている。
「禹は王者として(🥣)完全無(wú )欠だ。自分の(📎)飲食をうすく(😱)してあつく農耕の(🦑)神を祭り、自分の衣服を粗(🈁)末にし(✝)て祭服を(🤯)美しくし、自分の宮(🎗)室を質素(👽)にして灌漑(gài )水(shuǐ )路に(🕋)力をつく(👆)した。禹(🕐)(yǔ )は王(⏩)者(🙆)として完(🤛)(wán )全無欠(qiàn )だ。」
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