第五章 宮城(chéng )野(➡)みやぎの
よくよくわた(❎)しも両親には縁の薄かったほうです。幼少の(⌚)ころに親たちのひざもとを離れたきり、父(fù )の臨終にはそのまくらもとにもいませんでし(🏸)た(🌊)し、ずっと後(🔙)になって母とは二(è(😂)r )年ほどいっし(💭)ょ(😐)に東京(🍟)で(🥅)暮(mù(🚐) )ら(🎞)してみ(🖖)る(🧥)月(🍹)日もあり(📯)ましたが、そのころのわ(🚢)たしにはまた母を(🐭)養うだけ(🍀)の十(🕺)分(fèn )な力もあり(👚)ませんでした。せめて仙台へは母(👺)(mǔ )だけでも引き取り、小さな家でも借(🔝)りて、(✴)二(🌿)人(🍴)で暮ら(🚥)そうと思(💽)い(👊)まして、その日(rì )の来(🕊)るのを楽しみにしていたところへ、こんな病(bìng )気の(🍁)知ら(🔍)せで(🙁)す。とうとう、わ(🔙)たしは母(🗯)の死(🚖)(sǐ )に目に(🖌)も会わず(👫)じ(🛒)ま(🥞)いでし(🐖)た。
橘翁(🦆)(wēng )きつおう(👪)さまの始めた薬(🚠)はそんな時の役にも立(lì )って、町へ(🐤)集(jí )まって(⛎)来た博労(láo )が帰(👏)りがけに(🧐)、(☝)よく姉(zǐ )の家へ立(lì )ち(🌾)寄り、いく(😘)袋となく(🏼)高瀬の薬を求(📐)め(🚧)て行(🔌)く(🎶)と(👚)言います(📑)。聞い(🛥)てみれば、博労(🗾)(láo )はひいてい(🙎)る馬に(🥢)高瀬の(😠)薬を添え、それ(🛑)を(📼)木(mù )曾駒(jū )きそごま(😽)の証拠(🦖)と(😄)して、ほかの買い手へ(🚘)売(mà(♊)i )り渡(dù )す時に用いるとか。一(yī )度ひろまった薬はどんなと(🚺)ころで、(☕)どんなふうの木曾(céng )みやげに(🔌)なる(❓)も(🕯)のとも(😄)知れません。これに(🗿)は橘翁さま(📼)も草(🐐)葉のか(⛪)げで(🐔)、に(🌙)が笑いしていられるこ(✋)とで(🔆)しょうか。
一〇 かわずの(🛫)見学
先(🤚)生は(🎳)佐(🌉)(zuǒ )久(🕠)(jiǔ(🧗) )地(⏳)方の地味が水(shuǐ(🎆) )蜜桃すいみ(📎)つと(⛑)うに適すると気づいた(🚥)最初の人(ré(🚰)n )で(🐴)したろう。その守山(🕯)(shān )のお(🧔)百(bǎi )姓(🏦)か(⭕)ら(🍇)桃(táo )を食べにこいと言われ(🆚)て、わたしも小諸か(😺)ら出(🐩)(chū )かけて行ったこ(🛸)とが(🌭)あ(🔰)ります。桃畑の小(xiǎ(😽)o )屋の中(zhōng )で味わった(🤪)青い桃のうま(👮)さは(💊)忘(🌪)(wàng )れられません。あれは(👷)大き(🎾)なおかあ(📈)さんの(🕘)ような土のふところに(🦃)育ち(🕷)、豊かな種(🏿)(zhǒng )の持(⌚)ち主(🌦)(zhǔ )で、(🎠)どっさりわたしたち(🌗)にごちそうしてくれ(😑)るようなやつでした。
「い(🐪)や(🍗)、(🥅)遠いとこ(😒)ろをよ(🔈)くたずねて(🐄)きてくれました。木像はわたしです(🎷)が(🔃)きょうはだれに(🍲)も(❎)会(🍸)えません(🔷)。わた(🔖)しもこんなう(🏄)すぐらい(🤦)ところにい(🐘)る(💀)もの(😆)ですから、このお寺の(🛅)小僧(🐛)が見物人を案(💞)内(nè(🎥)i )し(🗞)て来(🛏)ては(📅)、わたし(🚲)の鼻(🔸)の先へろうそくの(🏰)火を突(🔑)きつけるの(👞)で、だいじな鼻(🎱)を焦がし(👄)てし(⤴)まっ(🚸)た。あの小僧(sēng )も気が(💀)きかない(🥈)。もうすこしでわたしは大(🔍)(dà )やけ(🍶)どをすると(⚾)ころでした(💜)よ。こ(🏏)れでもわ(🙇)たしは人間らし(🙊)い(👚)もの(🔑)の(🔉)尊いところを持(👨)っている(🕧)つもりで(🈴)す。見(🌦)に来(💫)て(🐢)くださるな(🔩)ら、(🧐)そういうものを見(jiàn )ていただきた(🎖)い(👥)。あ(🌧)んまり見世物(wù )扱いにされ(🌼)た(⏲)くはありま(🍷)せん(🈯)。」
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