馬(mǎ )田の(😴)視(shì )線がとうとう(💨)横に(🈯)それた。同時(🌖)に、(📔)「ふふん」とあざける(🤥)ような息(xī(🦃) )が彼の鼻をもれた。
次郎(🛵)は思(sī )わず(🆓)立ち(📰)どまった(⚓)。馬田(🔌)と(👥)言葉をか(🍃)わ(🚖)す(👨)のが、きょうはとく(🧓)べついやな気が(💻)するのだった。しかし、彼はかくれる(🏌)気(🎏)にはなれなかった(🌓)。かくれ(💻)たりするのは、相手が馬田で(🏩)あ(🍇)るだけに、よけ(🙁)い卑屈なよう(🎻)に思(👓)えたのである。
と、道(dào )江(👪)(jiā(🥛)ng )は、し(🎇)かし平(🚨)(píng )気な顔をしている。
敏子は、叔母さんと呼ばれるにはまだあま(⛵)りにも(🔎)わ(🚔)かかったが、次郎は徹太(tài )郎を(🖱)叔父さんと呼ぶ関係(xì(🔗) )上、(🦈)そう呼び(🥤)ならわ(🥕)して(🎇)いるの(📨)である。
「本田(🙏)も、しかし、このごろは大ぶ思慮(🖌)深く(🌞)なっているからね(🚟)。」
「朝倉先生が待ってお(👨)いで(📆)だ。」(🏫)――(🐵)昨(🔭)(zuó )日(🏑)父に(🛫)そう言わ(💹)れたことが、彼には一日(🌿)気(🐗)にかかっ(🤝)ていた。しかし、なお一(💲)層(🏖)気にかかっていたの(🚛)は、(🧗)血(💷)書を書いた自分のことを(🍅)先生が「かわいそ(🚃)うに(❤)」と言われたと(🎭)いうことだった(💮)。最初(chū )この言葉を父の(🚩)口を(📹)とおし(🕴)てきい(🌏)た時には、それがあまりにも予(⛔)期しな(🚖)い言葉(🤝)だっ(➕)た(⏱)ために(😁)、ただ面(🏛)くらっただけだ(🆗)った(⚡)。しかし、彼にとって(👭)、朝(cháo )倉先生の(💝)言(🔛)葉(😖)は(🧖)、とりわけそ(🚸)れが(👮)彼(💁)自身(shēn )のこ(🏫)とに(🥅)関して発せられた場合、どん(🔷)な(📤)片言隻句せ(🥌)き(🐐)くでも、(📊)軽い意(🍅)味(😛)を(🎑)もつも(🥩)のではなかった(🏺)。彼は(🈲)その(😇)あと二階(jiē(🥅) )にねころんで、ひ(🕰)とり(🙄)でいろい(🌺)ろと考えてみた。言(👟)葉(yè )がありふ(💌)れた簡単(🔡)なものだっただ(💔)けに(👥)、かえっ(🌿)て意味(wèi )がつかみにく(🛏)か(📯)っ(⚾)た(🤞)。もしそれが世(🚵)間(🧐)普(🎌)通の人(rén )の口をも(🦏)れた言葉だったら、血(xuè(🐫) )を流(liú )した(🚞)自分(🔍)(fè(🔉)n )に対(duì )する同(🆖)情の言葉(🌕)と(🖨)も解(🚽)されようし(🔰)、また県当局と(🗄)いう大(🚓)(dà )きな相(xiàng )手を向こ(🙂)うにま(🙄)わしたことに対(duì )する(🚕)あわれみ(🛍)の言(yán )葉とも解され(🗝)よう。しかし朝(chá(🤶)o )倉先生が(🚟)そんな甘いお座(zuò(〽) )なりを言(💃)(yá(🤢)n )われよう(🐳)はずがな(☝)い。先(xiān )生(shēng )の(📓)愛(🤮)情(😀)は(🌃)もっ(🌛)と深いのだ。先(🎈)生の言(🌖)(yá(🍾)n )葉の奥(à(➖)o )にはいつもきびし(🚞)さがある。われわれの心をむち打って(🤓)一(😵)歩前進せしめないではおかない(📠)きびしさがある。先生はある(🙋)いは自分(fè(📰)n )を始末(🎢)(mò )に負え(🖌)ない(👴)飛びあがり者だと思われたかもしれない。「かわいそ(🏴)うに、己を知らない(🚴)のにも(🔐)ほどがある!」そ(🌋)れが先生(🥧)(shēng )の(❕)お気(🖕)持(chí )だった(🦕)のではあるまい(🕓)か(🤲)。
と(🦍)、道江は(💊)ちょっと眼を(🎽)見張って、
「学(🚩)(xué(🦄) )校(🗓)の様(🕦)(yàng )子はどうか(📃)ね。血書はやはり出したのか。」
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