「有能(👭)にして無能な人(🚶)に(🍄)教え(👷)を乞い(🤴)、多知にし(💢)て少(🖌)知(👘)の人(👭)にものを(🎇)た(🌷)ずね、有っ(⛵)ても(🎥)無(🛫)(wú )き(🦔)が如(🍖)く内(nèi )に省(💯)(shěng )み、(🍞)充実(shí )していても空(💉)虚なるが如く人に(🕺)へり下(🛃)り(🔯)、無法(fǎ(👊) )を(🎒)いいかけられても相手(💛)になって曲直を争わない。そういうことの(🕘)出(chū )来た人(📿)が(🖌)かって私の友人(🖋)にあったのだ(🐢)が。」
よきかなや、
「私が何を知っていよ(🌜)う。何(hé )も知っ(🔦)てはいないの(😝)だ。だが、もし(🎶)、田舎(➿)(shè )の無知な人が私に物(wù )をたず(💖)ねることがあるとして(🔉)、そ(🔨)れが本(🔫)気で誠実(🐊)でさえあ(🎂)れば、私は、物(wù )事の両端を(✒)たた(🥛)いて(🗂)徹底(dǐ(🛸) )的に(💃)教え(⏭)てやりたい(🎭)と(🍴)思う。」
「よろしい(🎉)と思(🚃)います。誄るいに、汝(🕥)(rǔ )の(⛰)幸いを天地(dì )の神々(😧)に(🗨)祷る、(🛩)と(🙇)いう言葉がございま(🎽)すから(⛷)。」(🦓)
○ (🏅)孔子(🕓)が(🤱)昭公は礼を知(🎀)つている(🌶)と答えたのは、(🦋)自分の国の(🌈)君(🔬)主のことを(🥖)他国(guó )の役(yì )人の前でそしる(⤵)のが(🆘)非礼であり、且つ忍(rěn )びなか(🚼)つたからであろ(🏞)う。しかし、事(shì )実を(🐳)指摘されると、それを否定(📹)もせず(🎲)、また自(zì )己辯護(hù(📐) )もせ(🐸)ず(❣)、すべてを自(💕)分の不(bú(🔒) )明(🚭)に帰した。そこ(🌼)に孔(kǒng )子の面目(mù )があつ(♑)た(📠)のである(🛸)。
○(🌤) 聖人(rén )・君子・善(☝)人==孔子のい(🍲)う(💆)聖人・君(👪)(jun1 )子は常に政治という(👔)ことと関係(xì )がある。現に政(🚠)治(🐝)の(😉)任に当つていると(🐱)否とにかかわらず(📰)、完全(💉)無(wú )欠(👊)な徳と(🐦)、自(zì(🌞) )由無碍(💺)な為政(🛠)(zhèng )能(néng )力をも(🏏)つた人が「聖(🔧)(shèng )人」であり、それほど(🚣)ではな(🍤)くとも、(🎽)理想(👕)(xiǎng )と識(⬆)見とを(🐨)持ち、常に修(xiū )徳(dé )にいそしん(🚆)で為(💜)政(zhèng )家と(😁)し(➗)て恥(🤴)かしくない人(ré(🖥)n )、少くとも(🌫)政治に志して修養をつ(🤹)んでいる人(🕺)、そういう人が「君子(🐃)」なのである(🌦)。こ(👭)れ(🆘)に(🥜)反して、「善人(rén )」(😽)は(🤔)必ずしも政治と関係はな(🛢)い。人間として諸徳(dé )の(🔅)そなわつ(🧓)た人と(📢)いう程度の意味で用(yò(🌆)ng )いら(🌁)れている(🎅)。
「民衆とい(🐹)うものは、範(💶)を示して(🖲)それに由(⭕)らせ(⭐)る(🐐)こと(🍐)は出来る(💜)が、道(✉)理(lǐ )を示し(😪)てそれを理(lǐ )解させる(🥏)ことはむ(🤼)ずか(♉)しいものだ。」
子(💋)罕しかん第(💐)九(🍝)
泰伯第(dì )八
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