「(🧞)学問(wèn )は追(💦)い(🉑)かけて逃がすま(🈯)いとする(🦕)よう(🐦)な気(qì )持(chí )でやっても、なお(⛳)取(♈)りにが(🍉)すおそれがあるものだ。」
○ 前段と後(🚆)(hòu )段とは、(😞)原文(🚜)(wén )では一連(liá(👺)n )の孔子の言葉になつているが、内(😆)容に連絡がないので、(💾)定説(shuì(🔕) )に従(💁)つて二段に区分した。
「人材(📸)(cái )は得がたいという言葉(yè )があるが、(🎺)それ(😷)は真実だ(🌨)。唐と(⏳)う・(📤)虞ぐの時代(dài )をのぞい(🎂)て(🌩)、(🖥)それ以(🛍)後では、周(zhōu )が最も人材に(🔑)富(fù )んだ(😆)時代(dài )であるが(🤹)、それでも十(🐪)人に過ぎず(🏐)、(🎇)しかもその十(🚅)人の中一人(🌾)は婦(🏭)人で、男(nán )子の賢(🎲)(xián )臣(👞)は僅かに(🧗)九(📈)人にすぎな(✨)かった(✌)。」
「かり(📵)に周公ほどの(🧛)完璧な才(🦉)能がそ(🧥)なわっ(🐚)ていても、(🏛)その才能にほこり、他(💦)(tā(💄) )人の長(zhǎ(👛)ng )所(🔥)を認(➰)めな(🍙)いような(📿)人(rén )で(🤾)あ(😖)る(🏚)ならば、もう見ど(📉)ころ(😘)のない人物(wù )だ。」
こころまどわず、(🚾)
「(🔥)孔先(xiān )生のよ(🤩)う(😏)な(📛)人を(🔙)こそ聖人というので(👬)しょ(📃)う。実に(💶)多能(🗻)(néng )であられる。」
○ 本章は一六九(jiǔ )章の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難(🤒)にあつ(👓)た場合(hé(💣) )の言(🗿)葉と同様(🐢)、孔子の強(🎶)い信念と気魄(🕉)とをあら(🎶)わした(🚗)言(yá(🧟)n )葉で、論(🚾)語の(🌂)中で(🚠)極(🤐)めて目立(lì )つ(♊)た一章である。
「(🚩)人材は得がたい(🌄)という言(yán )葉があ(⏬)るが、それは真実(🐷)だ。唐と(📝)う(😋)・虞(🔙)ぐの時代(dà(🔪)i )をのぞ(🧝)い(🔜)て、それ以後では(🔆)、周(🏊)が最(zuì(🚡) )も人材に富(📌)ん(🕴)だ時代(dài )であ(💌)るが、そ(❣)れでも十人に(🖊)過ぎず、(💤)しかも(🐱)その十(🎌)人の中一(🤘)人は(🕕)婦人(🍂)で、男子の(😜)賢臣は僅(🌤)かに九人にすぎなか(🏓)った。」(📙)
ひらり(🛫)ひら(🖌)り(🚂)と(😛)
先師のご病気が重かった。子(zǐ )路が病気平癒のお祷(✨)りをしたいとお願い(🔞)した。すると先師(shī )がい(🚺)わ(🏠)れ(🍀)た(⛓)。――
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