お仕置き 真正 中出し reverse 01 桐生 さくら10

A「さうかな(🌐)――」(💻)

A「ただ？」

Aひとしき(🌉)り(🎲)孰方どっちも(🌅)黙り込ん(💄)で鍋(📣)の物(🖨)を突ッついて(🚑)い(💭)た。酒は二人で二(🙃)本と飲んで(🚙)はいなかったが、その浅い酔いが却っていつまでも顔に(🔥)火照(🐻)ほて(🎳)っ(🛂)て、(💹)へんに(👶)春ら(💀)しい(😤)鈍重な気分だった。

Aと云い(⛄)ながら、(🍢)や(🍬)がて熊谷(🖕)は寝返りを打ち(🈹)ました。

A　(💄)この間何かの雑(👮)誌(⚪)か新聞で英吉利(⛪)イギ(🌈)リスのお婆さんたちが愚痴をこぼしている記事を(Ⓜ)読(⬛)んだら、自分たち(🛑)が(⛲)若い時分に(♒)は年寄りを大(💥)切にし(🌤)て労(🖍)いた(📙)わってやったのに(🚶)、今の娘たちは一向われ(🌧)／＼を(🗣)構ってく(🍨)れない、老人と(🥛)云(🐊)うと薄汚いもの(🤘)の(🐘)ように(🍉)思って傍へも寄(🧗)りつか(🥠)ない(🎈)、(🚒)昔と今とは若い(🍼)者(🐘)の(💍)気風が大(🍹)変違(😷)ったと歎い(🤧)てい(👜)る(👸)ので(😉)、何処の国でも老人は同(🙂)じよ(🗃)うなこ(🧛)とを云う(🛂)ものだと感(🤕)心したが、人間は年を取るに従い、(🍫)何事に依らず今よりは(🌸)昔の方が(🏖)よかったと思い込(🈵)む(🛋)ものであるらし(🤞)い(🥩)。で、百年前の老人は二(🔩)百年前(⛸)の時代を慕い、(📷)二百年前の老人は三百年前の時(⛴)代を慕い(🎊)、いつの時代にも現(🔱)状に(🏏)満足す(🏟)ることはない訳だ(⏭)が(🚆)、(😾)別して最(🔥)近は文(🐴)化(⚫)の歩(🥞)み(🏢)が急激である(✨)上に(🧦)、我が国(🤽)はまた(🤖)特殊な(🛌)事情があるので、維新以来の(🔰)変遷はそれ以前の(🚘)三百年五(🔢)百年に(🤜)も当(🎊)るであろう。な(🌷)ど(😀)と(㊙)いう私(🌲)が、や(🦕)はり(🕜)老人の(🎨)口真(🗺)似をする年配になったのが(🙆)おかしいが、し(👤)かし現(🖤)代の(🏨)文化設備が(😲)専ら若い者に媚びてだん／＼老人に不親切な時代(🧒)を作りつゝあるこ(🛄)と(💵)は確(⏺)かなように(⏭)思われ(🚴)る。早い話が(🤹)、街頭の十字(⛓)路を(❕)号令で横切るよう(🦄)に(🐐)なっ(😭)ては(🏌)、もう老人は安心して町へ出る(📖)ことが出(😹)来ない。自(😖)動車で乗(🌑)り廻(🧛)せる身分の者はいゝけれども、私など(🛸)でも、た(🕺)ま(💥)に(✡)大阪へ出ると、此方側から(🎫)向う側へ渡る(😙)のに渾身の神経を緊張させる。ゴーストップの信号にしてから(📴)が、(🛬)辻の真ん中にあ(🎲)る(🕎)の(💟)は見よいが(🏏)、思い(🎦)がけ(🐛)ない横(📐)っちょの空に青や(🐕)赤の(📛)電燈が(🚻)明滅(🍢)する(✍)のは、中々に見つけ出(🕜)しにく(👉)いし、廣い辻だと、側面の信(🗝)号を(🕦)正面(🎻)の信号と見違えたりする。京(😱)都に交(📦)通巡査が立(💵)つよう(🌠)になってはもう(💙)おしまいだとつく／(🥞)″＼(🚊)そう思ったことがあったが、(🥐)今日純日(📩)本風の町(🕙)の(🚚)情趣は、(👖)西宮、堺(🖱)、和歌山(🧥)、(🛍)福(⛪)山(🍅)、(🥇)あの程度(👑)の都(🐈)市へ行(⌚)かなければ味わ(🚹)われ(👪)な(🐐)い。食べる物で(🛷)も、(🎬)大(✌)都会では老人の口(🔧)に合うよ(💣)うなものを(🌁)捜し出すの(🖲)に(🗝)骨が折れ(🏃)る。先(🔱)だっても新(🎖)聞記者が来(💏)て何か変った旨い(🤕)料理の話をしろ(📟)と云(🐅)うか(🤙)ら、吉野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うもの(🛩)の製法(🛐)を語った。つい(😑)でに(🗃)こ(👟)ゝで披露しておくが、米(♎)一升に付酒一合の割りで飯(🌻)を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れる(🔕)。さ(🔱)て飯がム(⛎)レたら完全に冷(💾)えるまで冷ました(🐎)後に手に(🚤)塩(🛢)をつ(🤜)けて固く握(🍀)る。この際手に少しでも(👑)水気があって(🛡)はい(♉)けない(🧤)。塩ばかりで握るのが秘(📊)訣だ。そ(🕥)れから別に鮭のア(🎴)ラマキを(😙)薄く切り、それを飯の上に載(🏊)せ(📨)て、その上から柿の葉の表を内(🔢)側(🈲)に(🔆)して包む(➕)。柿の(🧞)葉も鮭もあらかじめ(📄)乾いたふきんで十(🧖)分に(🌦)水気を(🥏)拭き取っ(🌠)て(⏲)おく。それが出(🗄)来(🍃)たら、鮨桶でも(🗿)飯櫃でも(💦)いゝ、中をカ(💼)ラカラに乾かし(🏧)ておいて、小口(🥃)から隙(👺)間のな(🕙)いように鮨を詰め、押蓋(🎰)おしぶ(🌆)たを置いて漬物石ぐら(🗳)いな重(🎛)石お(🤔)も(🍆)し(💅)を載せる(🔵)。今夜(👉)漬(⌚)けた(🌜)ら翌朝あ(🍖)た(⛎)りからたべる(😧)ことが出来、その日(🦏)一(🕹)日が最も美味(🤽)で、二(🗽)三日は食(🤒)べられ(📤)る。食べ(🚞)る時に(⏫)ちょっ(📰)と蓼の葉(🔢)で酢を振り(👯)かけるのである。吉野へ(😂)遊びに行っ(🕒)た友人が(😕)あ(🐱)まり旨いの(💖)で作り(🎒)方を教わって来て伝授し(🛍)てくれたのだが、柿の木とアラ(🉑)マキさえ(➕)あれば何処でも拵えられる。水気(📉)を絶対にな(🏒)く(🔬)する(🎄)こ(🌆)とと飯を完全に(🍓)冷ますことさえ忘れ(🤧)なければいゝの(🚵)で、試(🍒)しに家(💥)で作って(💵)みると、なるほどうま(🔲)い。鮭の脂と塩気と(🕵)がいゝ塩梅に(📑)飯(🎱)に(🤞)滲み(🔩)込んで、鮭は却って生身(👏)なまみ(👯)の(💸)ように柔(⚡)かくなって(🍀)いる(🏸)工合(🤳)が(👪)何とも云え(🕘)な(🚌)い。東京の握(🎈)り(🛸)鮨とは格別な味(🆘)で、私(🔞)な(🖤)どにはこの方が口に合うので、今年の夏はこれ(🚫)ばかり食べ(🥍)て暮らした。それにつけてもこんな塩(🐒)鮭の食べかたも(🙆)あったの(🉐)かと、物資に乏し(🔤)い山家の(🈸)人(🚹)の発明に感心し(🥝)たが、(🏺)そう云(⬆)ういろ／＼の郷土の料理を聞(📶)いてみ(🏳)る(🚬)と(😂)、現代では都会の人より田舎の人の味覚の方が(🏉)よっぽど(🎡)確かで(✈)、或る(🚁)意味でわれ(🏗)／＼の想(🎅)像(💖)も及(💌)ば(🤓)ぬ贅沢をし(😯)ている。そこで老人は追い／＼都会(🚙)に(🛒)見切りをつけて田(🌜)舎へ(😖)隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈な(🎙)どが取り(👭)附けられて、年々京(💚)都のようになるので、(🐯)そう安心している訳(🎏)に(💙)は行かない。今に(😁)文明が一(🏙)段と進んだら、交通機関は空中や地下へ移って町(😠)の路面は一と昔前の静かさに復かえ(🤶)ると云う説(🙌)もあ(🎠)るが、い(🌴)ず(🐏)れそ(🚰)の(✈)時(🌿)分(😕)に(🎆)はま(😒)た新しい老(🈚)人い(📽)じめの設備(😸)が(🚊)生れることは分(🎩)り(🛑)きっている。結局年寄(🙉)りは(🤴)引っ込んでいろと云うことになるので、(🍣)自分の家にちゞこまっ(🛰)て手料理(📞)を(🛅)肴に晩(🐉)酌を傾けな(🦀)が(🌔)ら、(🌛)ラジオで(👓)も聞いている(⚾)より外に(🐳)所(🗯)在(⭐)が(⏩)なくなる(🤦)。老人ばか(👡)りがこんな叱言(🚞)こごとを云う(🔕)のかと思うと、満更そうでもな(🈁)いとみえて、頃来大阪朝日(😕)の天(🎻)声人(🐩)語子は、府(🛀)の役人(🕷)が箕面み(🔕)のお公園に(✡)ド(⚫)ライヴウ(👘)ェ(🎭)ーを(🛸)作ろうとして濫み(📦)だ(🎍)りに森林を(🍣)伐り開き、山(🥡)を(🚔)浅くして(🤘)し(🦅)まうのを(📞)嗤わらってい(🐲)るが(⛸)、(🔭)あれを読んで私は(🌏)聊い(⤴)さ(✳)さか意(♍)を(🉑)強うし(🕥)た。奥深(🔟)い山中の(♒)木(🐪)の(🖥)下闇をさえ奪ってしまうの(💐)は、(✂)あまりと云(🌏)えば心な(😹)き(🛅)業である。この調子(👰)だと(🔎)、奈良でも、京都大(🖌)阪の郊外でも、名所(🌤)と(💁)云(🤰)う名所は大衆(👤)的(🤣)になる代りに(🈷)、だん／＼そう云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要するにこれも(🎿)愚痴の一(🚭)種で、私にしても(🦆)今の時勢の有難いことは万(⛳)々承知しているし、(🎤)今更何と云っ(🎷)たところで、既に日本が西(🕣)洋文化の(🤜)線に沿うて歩み出した以上、(🚏)老人などは置き去りにし(❌)て(🕝)勇(✊)往邁進するよ(🏩)り(🛡)外に仕(🕟)方が(🕡)ないが(🔷)、でも(🗝)わ(💺)れ／＼の皮膚の色が変らない限り、わ(👂)れ／＼にだけ課せられた損は永久に背負(🚶)って行(💵)くものと覚悟しなけ(🧦)ればならぬ(🐯)。尤も私(🥈)がこう云うことを書いた趣意は、何(📘)等かの方面、たとえ(🈁)ば文学藝術等にその損を(💊)補う道が(🍥)残されてい(🙍)はしまいかと思う(🐎)からである。私は、(🌁)われ／＼が既に失い(⛓)つゝある陰翳の世界を、せめて(💚)文学の領域へで(🏭)も(📱)呼び(👪)返し(💫)てみた(👽)い。文学という殿(🔠)堂の檐のきを深くし、壁を(🥂)暗(💬)くし、(🐡)見(🉐)え過(🌜)ぎるものを闇(🏴)に押し(😃)込め、(🗄)無用の室(🥣)内装(🍪)飾を剥ぎ取っ(💁)て(🍪)みたい。それも軒並(😉)みとは(👙)云わない、一軒ぐら(😉)いそう云う家(🖇)が(😤)あって(🌖)も(♓)よ(🗄)かろう。まあどう(🍞)云う(💋)工合になるか、試しに電燈を(🕝)消(🏧)してみ(🔠)ることだ。

Aと、(🧣)はみ出し(🐅)た長襦袢(🗒)ながじゅばんの袖(🌶)そ(🏑)でをそ(♟)ろえながら、(😾)幸子が門口へ飛んで(🎡)出た。