おの(🎹)の(🎰)くこころ。
「人(rén )材は(🎹)得がたい(🕶)という言葉(👫)があるが(🎐)、それは真実だ。唐(táng )とう・虞ぐの時(🐑)代をの(😯)ぞいて、それ以後(🌂)では、周(zhōu )が最も人(🙂)(rén )材に富(🏺)んだ時(😟)代であるが、それ(😫)でも十(💹)人に過ぎず、しかもその十人の(🤴)中(zhōng )一人(ré(👰)n )は婦人で、(🏀)男子の賢(xián )臣は僅(🚓)かに九(🖋)人にすぎなかった(😇)。」
○(🏊) (🤜)大宰(zǎi )==官名であ(🈲)るが(🧓)、どんな(🔭)官であ(🛥)るか明(⚓)ら(✊)かで(🐆)ない。呉の官吏(lì )だろ(❤)うと(👰)い(🍗)う説(shuì )がある。
「昭公し(🦂)ょうこうは礼を知(🐒)っ(🚻)てお(🎶)られましょう(🚅)か(🔹)。」
よ(🍸)きかなや、(✒)
○ 孔(😗)(kǒng )子の(🍇)言(yán )葉は、(🔎)平(⛲)凡らし(🏥)く見(jiàn )え(🌻)る時(shí(🎵) )ほど深いということを、私はこの言葉に(🤗)よつて特に痛(🥇)感する。
道が遠(yuǎn )くて(🌘)
三〇(二三五(🎥))
つ(🍩)つしむこころ。
「しかし、わずかの人(🧙)(rén )材(cái )でも(🛹)、(🚛)その(⏲)有る無し(🆕)では大(dà )変なちがい(👀)である。周の文(🌪)王は天下を三分してその二を支配(pèi )下にお(🍌)さめていられ(🚥)たが、それでも殷に臣事(🛍)(shì )し(🎪)て秩序をやぶられなかっ(🖥)た。文王時代(🍶)の周(zhō(🔄)u )の徳(dé )は(💵)至徳(🈯)とい(📠)うべき(🌳)であ(🆑)ろう(💑)。」
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