「おい、(🌲)おい――」
と自(zì )重(🐗)論が(🎋)出て来た。
「五年(nián )生(shēng )の方が、かえ(🛫)って気(🎡)味わ(🕠)る(💌)がっ(🧖)ていたそう(👦)だ(🈺)よ。」(📇)
(💡)二人は、(⭐)それから(⤴)も(🕑)、しばらく(🍓)は(🏧)大沢(💧)の噂をし(🏻)た。次(cì )郎には、「親爺(👤)」という綽名が、(🐂)いかに(🍧)も(🎞)大沢にぴったりしているように思えた。そして、そ(🥕)んな(🍀)友達(📰)をもっている恭一(yī )を(🐹)一層尊敬したくなった。同(tóng )時に、彼の(⛄)昨(zuó )日(🔦)からの気(🎐)持(chí )が(⏺)次第(👜)(dì )に明る(🌯)くなり、こ(🚯)れ(📑)からの闘いが非常に愉(yú(🎬) )快な、力強いもののように(🏖)思えて来(🦏)たの(💧)である。
「(🛴)しかし(🤗)喧(xuān )嘩し(🕖)たって、かな(🌳)いっこないぜ。それに、あん(🙈)な連(liá(😽)n )中(🌂)(zhōng )を相手に(🎨)した(🍖)って、つ(⌛)まらんじ(🆔)ゃないか(Ⓜ)。」
(五(🐣)年(🍸)(nián )生(🕔)に口実(⚓)を与(🔴)(yǔ(🏽) )えてはなら(🥌)ない。)(📨)
(🧢)だが(🎯)聰(cōng )明な読者なら(🍸)ば、彼(bǐ )のそう(🍳)し(🧗)た行為(🥧)(wé(🍺)i )の裏(🚽)に、いつも一脈(mài )の哀(āi )愁(chóu )あ(🎥)いしゅうが流(liú )れていたことを決して見逃がさなかった(🤭)はず(🐐)だ(🥛)。実際、哀愁(♈)は、次郎にとって、過去十五(wǔ )年(nián )間(📝)、(⚓)切っても切(🏃)れない道(dào )づれ(🚃)で(🐊)あ(🥑)った(🆎)とも言えるの(💝)であ(💣)る。彼の負(fù )けぎらい、(🀄)彼(🚺)の虚(✅)偽(🏧)きょ(📯)ぎ、彼(bǐ )の反抗心と闘(🏬)争心、およそそうした、(🌶)一見(jiàn )哀(❓)愁(🚭)とは(📲)極(🍳)めて縁(yuán )遠いよう(🍿)に思わ(🌃)れるも(🛬)の(😵)のすべてが、実(🆚)は哀愁の(➿)やむにや(👌)ま(🚂)れぬ表現であり、自然が彼に教えた哀(🌄)愁か(🌓)らの(✈)逃路だったのである。そして、もし「自然の(♈)叡智えいち(🤩)」というものが疑えないも(🤽)のだと(🈷)するならば、次(cì )郎の(👞)心がそろそろと(📚)詩(🐍)(shī )にひか(📻)れていったというこ(🚁)と(🐌)は(✍)、必ずし(🍊)も(🚶)不似(🏖)合なことではなかっ(✴)たであ(😦)ろう。とい(🆎)う(🌃)のは、何人(rén )も自己の真実(shí )を表現(🤒)してみたいという欲望(wàng )をいくぶん(👷)かは持(chí )って(📖)いるし、(🐆)そして、哀愁の偽(📉)りのない(⛳)表現には、詩こそ最(zuì )もふ(🎈)さわ(🏘)しいものだ(🛩)からで(👉)ある。
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