源吉は、何かしら亂暴に(🚍)、ブツキラ棒に云ふと(💱)、母親の(♓)そば(🌔)から荒々し(🤖)く立(lì )つた。
母親はま(⏮)だ、と(🐇)ぎ(👭)れ(💙)、と(⛲)ぎ(💱)れにくど/\云(🍤)つ(💥)た。
すると、お芳の父は落着(🎛)(zhe )きなく、う(🔼)やむやにして、頭(🍰)を自分(fè(🙂)n )の手(🏡)で押へて振りながら、歸つ(🐈)て行(há(✝)ng )つた。「俺アは、も(🈴)うどうもか(🍗)もはア分わかなくなつた(🈁)んし(👼)。」……
「うん?」(🚏)源(🤬)吉は(🌦)、水(shuǐ )の入つてゐ(💂)るひ(🍏)しや(🎑)くを持つ(🗿)たま(🔞)ゝ、ウロ/\した眼で母親(🌊)を探がした(🤫)。
源吉は、自分(😂)がなんのきつかけもなく、突(🤢)コ(📎)ツにそ(👪)れを云つ(💧)たこと(🍱)に氣(😙)付(😤)いて、赤くなつた(🧝)。ド(🏴)ギ(🕵)まぎ(📔)して「(🚑)芳(🤭)(fā(🏪)ng )さ(🆖)」と云つた。
俺は、(🌉)村にゐ(📁)たときから(👦)、君(👞)とち(🏻)がつて、(🥀)どうし(🗿)ても落付いて(🔱)ゐること(🍷)が出(🎼)(chū )來な(⏬)かつた。こ(㊗)ん(🐚)な生活でない、も(🎞)つといゝ、本當(📼)の生(🎎)活があると、いつ(🛫)でも、(📻)考(⏭)へてゐた。何(🌩)んであるかちつと(🏓)も(👬)分らずに、それ(🖋)ばかり考(🐏)へてゐた。が、今に(💍)な(🔱)つて(🛸)、俺(🥈)達がど(⭐)ん(💿)なところに轉ばうが、轉べるところは決つ(🥠)てゐる(💿)、といふこ(🆒)とが分つた。分(⏸)らされたんだ。君(😛)(jun1 )はきつと、こんなことを云ふやうになつ(📠)た俺(ǎ(📲)n )を笑ふ(🈵)だら(🛩)う。笑はれても仕方(fāng )ない人間だ。然(rán )し(🆙)、俺は、俺(🚙)達皆(👆)が(👦)一體ど(〰)んなものであ(📏)り、どんなこ(📁)とをして居り、それがこの社會に(🉐)どんな役(yì )目と、待(🥓)遇(🎒)をうけて(🔽)ゐる(🚿)もので(🤙)あるか、かう(💐)いふこ(🐷)とを、こゝ(🌆)へ來(📢)てから(🍻)初(👄)めて知るやうにな(👣)つた。百姓も、このことは分(fèn )らなければ(📹)ならないことだ。こゝには、こつ(🧚)そり、さう(🌩)いふことを研究してゐる人達がゐるん(🏏)だ。俺(🗂)も一(🥗)寸顏を(🎂)出(🎿)すやうになつてから(🎨)、ぼんやりながら分り(🍪)か(🍉)け(🍁)て(🐗)きた。そし(🅿)て、俺はびつくり(🔢)し(💳)てゐる(🔨)。この世の中が大變なからくりから(🌶)出(chū )來て(🛅)ゐるといふことを初めて知つた。そして、そ(👖)の(🕒)どれもこ(🔗)れ(🙀)もが、(👤)皆、「俺(🔣)達の」(🥠)頭に成(chéng )る程(🐸)とピン/\くるものだ。
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