(🏬)次(cì )郎は(🔞)何でもないような調(diào )子でそう言いな(✡)が(🥅)ら、(🏢)メ(🕜)スをあてら(⏲)れるまえの、ひやひやした気(📄)(qì )持(chí )で(🚴)道江(jiā(📕)ng )の答えをまった(🍾)。しかし、道江が答えるまえに、敏(mǐn )子が(🗒)口をはさんだ(➕)。
「それ(✊)で僕たちが正しい願いだと思った事を役所(✅)(suǒ )に出(🥅)すの(🕵)、あ(🕷)たりま(🌕)え(⛰)です。考えが足りない(🍪)こ(🚬)とな(♋)んか、ちっともあり(🕺)ません。役(✊)(yì )所がだ(🚽)めだから正し(🀄)い願いでも、慮(🍻)して出(💷)(chū )さないで置こう(🍭)か(🏬)なんて考える人があったら、(📯)そ(🈯)の人こそ考えが足りないと(🛫)僕(🌚)は思(🏐)うんです(🍄)。」
「あ(🤩)たし(🍤)、こわいわ(🍞)。」
四(sì )人がこもごも語ったところを(🥋)綜(🈹)合(🍒)すると、(💌)こうである。――
「本田の(🏓)やつ、どうしたんだ(🚷)ろう。いやに考えこ(🌄)んでばかりい(🐵)るじゃな(🏚)いか(👽)。」
「第一、道江だってそんなことを(🥨)しては、かえって恥ず(😏)かしい思いをしなければならない(🎌)でしょう。」
(🔽)次郎は(☝)、(🐔)二(🚢)人の言(🔈)葉から、(⛱)まるで(🐑)ちがった(💁)刺(🏳)(cì )戟を(➿)うけた(🕵)。敏(🤽)子(🆘)の言(yán )葉(yè(📐) )から(🦂)はひやりとす(😗)るものを感じ(🔫)、道江(🐐)の(🐖)言葉には(🥤)憐憫に似たものを(🛎)感(gǎn )じた(🈳)のである。一(🥈)人の女(nǚ )を(😍)中(zhōng )にして、馬(🚝)田のよ(⬅)う(👖)な男(nán )と(💄)争っている自分を想像(🐉)する(🈂)と(🕵)、たま(🚺)らない(👵)ほどいや(🚿)になるが、(🤫)ま(🅰)た一(🐸)方では、道江という女が、(🍲)自分というも(😦)のをど(😰)こかに(🥏)置き忘(wàng )れているような(🕓)性格の持(📚)主(zhǔ )であるだけに(🌳)、放(🏓)(fàng )ってお(🎈)くに忍びないよ(🆘)うな気(🕍)(qì )も(🚃)するのだった。彼は二つ(🕍)の(📋)感(🔘)情(👛)を急には始末(mò )しか(🎅)ねて、だ(📇)まりこん(📜)でしまった。
「い(🌰)やね、道江のために、男(ná(🎶)n )同士がけん(🕌)か(❎)を(🎍)はじめたりし(🧗)ちゃあ。」
「あら、そう?(🗝)」
「こ(🚠)まる(🥊)わ、あたし。」(🏓)
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