「やんやと(🛩)頼たのま(😁)れましたが、断わる(🙅)こと(😯)にしました。」(🚿)
「(🔊)そうなれ(🚰)ばいいん(🥟)です(🍃)が(🍨)、実際は、(😫)やはり、な(🕤)るだけおそくということ(⌛)になり(㊗)そうに思うんです。」
「気(🐵)が(🍕)ついているなら(🌼)、す(🆕)ぐそう言(🏿)って(🛎)くれたらよかりそうな(👨)ものだ」と(🌑)、そ(🗜)んな不平をもら(❌)すものもあった(😇)。また中には、「(👨)先生は要する(🤕)に(🎄)指導者(zhě )でなくて(📵)批評家だ」などと、したり顔(yá )に言う(🎐)ものも(🥇)あった。しかし日(🔭)(rì )が(🐬)たつ(🗻)につ(🎬)れ(🏇)て、(🔨)し(🤜)だいにかれらの間(🧠)に取りかわされ(🏧)出(chū )したのは(📐)、「ひまなよ(⛪)うで(🗯)、(🎠)い(🍘)やに忙(♉)いそ(😺)がしい」とか(⚾)、「しまり(🤗)がないようで(🍡)、変にきびしい」とか(🍔)、(🔯)そうい(🎅)ったちぐはぐな気持ちを(🤳)あ(😾)らわ(🦏)す(😐)言葉だっ(🤕)た。
「はじ(☔)め(🎚)から(🎬)、自分が室(🎎)長(zhǎng )だ(🕶)とき(🍉)めてかかっている(🚞)んだから、かなわないよ。」
大河は第(🌹)五室(shì )の列の一(🚜)(yī )番うしろにすわっていた。しか(⛪)し、ただ静か(🚤)に瞑目めいもくしているだけで、その顔(yá )か(🚜)ら(🏆)は、かれの気持ちがどう(❄)動いてい(🚩)るかは、す(🔉)こしもう(🚍)かがえなかった(🐴)。
「先生は(❕)、(🥉)ぼく(👏)のやりそこない(🔌)を、どうしてあ(🚔)からさまに話し(🔣)てくだ(🥋)さ(🥉)らな(🍈)かったんですか(⚪)。」
静(jìng )坐(zuò )の(🗒)あとは遥(yáo )拝よ(💕)うは(🚴)いだった(🐶)。――(✨)これは皇大神宮(🕍)こう(🏓)たいじ(🏮)んぐうと皇居(🖇)(jū(🍱) )こ(🖥)うきょに対(🏄)(duì(👇) )する儀礼ぎ(🎻)れいで、(🍢)その当時は、極(📌)左(🚌)きょくさ分子や(🔦)一部のキリス(😻)ト教徒(tú )以(🐣)外(📁)の全国(guó )民によって当然(🍯)な国(⏲)(guó )民儀(yí )礼(lǐ(⛑) )と認(🐁)められ、集団(😼)行事(🗜)(shì(📹) )におい(🐗)てそれを欠(🗳)く(👶)ことは、(💠)国民常識に反するも(💜)の(🔙)とさえ考えられて(🏰)いた(⚡)のである。
「田川(⏰)(chuān )君(jun1 )のほかに(⛱)も(📻)、まだよく納得がい(🏄)かないで(👶)いる(🍌)人がた(🧤)くさんあるだろうと(✴)思うが(😚)、そうした根(🍙)本問題に(🔈)つい(🆘)ては、これか(🌔)ら何(hé(🆙) )度(dù(🦎) )でもむしかえし(💔)て話(huà )しあう(😤)機会があるだ(🔈)ろう。そこで、それは(😮)いち(🚤)おう未(wèi )解決(jué )のままにして、とも(🔞)かくも具体的な(❔)問題にはいること(💎)にし(🍬)ょう。じゃあ、時(shí )間もおそくなっ(👛)たし、私の(🕛)ほう(➿)から案(à(🖲)n )を出(chū )すこ(🐃)とにす(🦇)るよ。」(🍣)
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