と、(🌳)自分(fèn )で(⬆)自分を励(🌪)まし(👃)、どうなり気持を落(luò )ちつ(📃)けるこ(🛁)とが出(🤺)来(lá(📊)i )た。
「恭ちゃ(🤕)ん、(🚣)何(hé(🌠) )か聞いた?」
「何? 見ていた!」(⌛)
だが(🔏)聰明な読者(zhě(📻) )ならば、(📁)彼のそうした行(🕥)(háng )為の裏に(🕰)、いつも(🆑)一脈の哀愁あいしゅうが(👗)流れていたことを決(jué(🐄) )して見逃がさなかったはずだ。実際、哀愁は、次郎(láng )に(⛅)とって(👿)、過去十(👯)五(🦃)(wǔ )年間(🛐)(jiān )、切っても切れ(🍔)ない道(dào )づ(❤)れであ(🤱)ったとも言えるのである。彼の負(🍃)けぎ(💤)らい、(🍆)彼の虚(📆)偽(🧖)きょぎ(🤳)、彼(bǐ )の(🍭)反抗心(xīn )と闘争心、およそそう(🤵)した(🌯)、一見哀愁(chóu )とは極めて縁(⤴)遠(🚬)(yuǎ(✝)n )い(👷)ように思われるもののす(🏚)べ(⛄)てが(🖥)、実は哀愁(🎗)のやむにや(🕵)まれぬ(🕉)表現(⛪)で(🐦)あ(🦓)り、(📻)自然が彼(bǐ(🔂) )に(🌨)教え(✅)た哀(🎉)愁からの逃(táo )路だったのである。そして、(💧)もし「自然の叡智えいち」と(🤵)いうもの(🍝)が疑え(💙)ないものだ(📹)とするならば、次郎(láng )の心がそろそ(📸)ろと詩(🥑)にひ(🌷)かれていったと(🖲)いう(🌭)こと(🚇)は、必ずしも不似合なことではな(✖)かったであ(🖐)ろう。とい(🍝)うのは、何(⛺)人(🔵)(ré(💪)n )も(👷)自己(🔆)の真実を表現して(🥪)みたい(🏃)という(🚭)欲望をい(🌪)く(✋)ぶん(⛹)かは持っているし、そして、哀愁の偽りのな(🛵)い(🧗)表現(🍸)には、詩(🧟)(shī(📥) )こ(🌕)そ最(🛌)もふさわし(📞)い(🀄)ものだからである。
彼は何(🐧)(hé(🆎) )だ(⛵)かそんな気(qì )がして、不(bú )安(💴)(ān )だった。しかし(🎭)、一(🔚)方で(👽)は、大(📽)(dà(🎁) )沢に(📲)励ましても(❔)らったことがうれしくてならなかった。そ(Ⓜ)して(📩)、
「そんなけちなことを考(kǎo )え(👕)る(🙅)のは、よ(🚈)せ。僕らは、四(😋)年とか五年(nián )とかい(🛄)うことにこだわる必要(yào )はないん(😍)だ。それ(📮)よりか、一(🎻)年から五(wǔ )年ま(🚲)での(🔛)正し(🍀)い生(⚡)徒が、(🐁)縦たてに手(shǒu )を握りあ(🔍)うこ(🖌)とが大(🍆)切(⬜)(qiē )じゃないか。本田の弟も、その正(zhè(📑)ng )しい(🙋)生徒(🍠)の一(🐢)人だ(🔪)。だ(👊)から僕らはそれをバ(🥏)ッ(❣)クしようと(🕳)言うんだ。…(🎁)…四年生にだ(🧣)って(👳)、つまらん奴はいくらも(🌚)居る(🎷)。――僕らは――少(🛴)く(🕷)とも僕(🛷)だけは――そんな奴(🙀)とは手を握(🌹)りたくない。そ(🌯)んな奴(🚵)と手を掘って(🙄)、五(wǔ )年生に対(🍓)抗(🗻)したっ(👩)て、(🎄)それが何になるんだ。」(🖨)
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