日本《長澤 あずさ 風呂》2行目ライン
長澤 あずさ 風呂あらすじ
孔(🐹)子は、陽貨も言葉だけでは、なかな(🥧)か(🎸)立(lì )派なことを云(🍐)うものだ、別に逆(nì(🚨) )ら(🏣)う必要も(🖌)あるま(🤹)い、と(🐴)思った。で即座に、
７ (🌭)子(zǐ(🕉) )曰く、(😅)君子は人の美を成(🍽)(chéng )し、人の惡を成さず、(🎨)小人(ré(🦈)n )は是に反すと。（顔淵篇(piān )）
元来孔子はユーモリストで(👢)は(🦔)なかっ(🕒)た。だから彼は、生真面目(mù )に考え(🥅)て(🏟)、そ(🎬)んなことを思いついたのである(🛩)。しか(📋)し、(💐)思(🔓)い(🛑)ついて見(🐨)ると、いかにも可笑しかった。彼は思(💾)わ(🍺)ず微笑(xiào )した。同時に、(👭)何(🕊)となく自(🚄)分(🏀)に(♏)はふさわしくないような気(⏩)(qì )がし出(💏)した。たしかに彼の(🌻)ふ(🕜)だんの信念(🛒)(nià(🈁)n )に照らすと(🐖)、(🔳)それは決して(🐉)気持(chí )の(🏩)い(🔥)い策(⛵)だ(🌽)とは云(🎆)え(🖐)な(🍑)かったので(🚃)ある。そ(🐘)こに気が(😝)つ(🈲)くと、彼(bǐ )はもう笑(xiào )わなかった。そして、ゆっ(😺)くりと(🌷)、もう一(yī )度考えな(🎹)お(🕛)した。しかし(🐨)、それ(🖨)以上のいい(😴)考えは(🧙)、どうしても(🐱)思(🍌)い浮(👧)ばなかった。
と(🤸)いう(😖)のであった。これも子(🈲)游に(🎏)対(🏓)するの(🏹)と大(🕥)同(🚾)小(🐝)(xiǎo )異で、少(shǎo )々怒りっぽい子(🎨)夏に対する答えとしては、先ず当然(rán )だ。
「礼は簡に失(shī )しても(🥘)なら(🎉)ないが、また過(guò(🏥) )ぎ(🎻)てもならな(🌜)い。９(🕕)過ぎた(🎶)るはなお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞ(👦)れ(🤤)に分とい(📥)うも(🐪)のが(🍚)あ(🖌)る(⛔)が、(🚲)その(🧙)分(fèn )を上下しないとこ(📪)ろに、(🦁)礼の正しい相(😚)が(❇)あ(🚅)る。分を越え(🎽)て親を祭(⏯)るのは、親の靈をして非礼を享うけしめるこ(✨)とになるのじゃ。の(⬛)み(🖐)ならず、大丈夫の非礼(🥡)はやがて天下(☔)を紊みだるもとにな(🎧)る。親の靈を(🐊)して(🌌)天下を紊(wěn )るような非礼を享(⛔)(xiǎng )けしめて(🏯)、何が孝行じ(✉)ゃ。」
「(🎂)５父(fù )母の年(nián )齢は忘(wàng )れ(😭)てはならな(🌈)い。一(yī )つには、(🏝)長生(🎅)を(🏅)喜(🔵)(xǐ )ぶた(👲)め(🍑)に、二つに(💛)は(🌓)、餘命(mìng )幾何(hé(😃) )い(🐻)くばくもなき(😴)を懼おそれて、(📛)孝養(🍽)を励むために(🍑)。」(📓)
７ 子曰く、君子は人の美(📲)(měi )を(😩)成し、人の(🥥)惡(🚬)を(⛲)成さず、小人は是(🔠)に(🥗)反す(♉)と。（(🐔)顔淵篇）
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