仲(zhòng )弓は(🍨)それを伝え聞いて、ひどく感激(🥘)(jī )した。し(🎱)かし(🤷)彼は、それで決して安心する(🕐)よう(🌆)な人間(jiān )ではなか(🛥)った。彼(bǐ )は、(📈)自分が孔(💞)子にいった言(👫)葉を裏(lǐ )切らな(🕹)いよ(😆)う(🎐)に、(📨)ますます厳粛な自(zì )己省(shěng )察(🐔)を行(🦏)うことに(👞)努(🌾)めた。彼(🐣)は(🎽)かつて孔(kǒng )子(zǐ(🕧) )に(🌂)「仁(🥇)」(🕰)の意(🕙)(yì )義を訊ねた[#「(📆)訊ね(🛁)た」は底(🛺)本(🏧)で(👀)は「(🛢)訪ね(🈯)た(🥅)」]ことがあったが、その時(🕥)孔子(📋)は、
「然(rá(🃏)n )し、お前(🐄)(qián )達の(🌞)よう(🌳)に、血統など問(🍷)題にしな(💑)い人があると(⚪)知(🚞)ったら、(📯)彼も喜ぶに(🥊)ちがいない。わしも嬉しい。…(⛵)…7(🔩)いや君(jun1 )子(zǐ )というもの(💐)は、人の(💮)美点(⛔)(diǎn )を助長して(🤴)、決し(⛽)て人(🆘)の(👁)欠(qiàn )点(🎩)(diǎ(🕡)n )に乗(🌔)ずるような事はしないものじゃ。然し世の中には、兎角(👿)そのあべこべを行(🈳)こう(💯)とす(📲)る小(🥘)人が多(🎱)くて(💋)のう。」(🦑)
孔子は、しかし、そ(👢)れには答えないで、また歩き出(🖤)した。そ(👈)して独言のよ(🔍)うに云った。
「それはあり(🕰)ます、(😼)し(🦂)かし(☝)、それがど(🛄)うも、あ(💼)まり馬鹿げたことでございまして。」(😪)
「(🆑)音楽の(💐)世界は(🍟)一如の世界じ(📦)ゃ。そこで(📚)は、(🔢)いさ(📦)さかの対立(lì )意識も許されない。先ず(🥒)一(🏯)人々々の楽手の心と手(shǒu )と楽器と(🧒)が一如(🙋)にな(🍗)り、楽(🍆)(lè )手と楽手とが(🔒)一(🏐)如(rú )に(🌴)なり、更に楽手と聴衆とが一如になって、翕如きゅ(💫)うじょとして一(😤)つの機を(🚛)ねらう(😣)。これが未発の音楽(lè )じゃ。この翕(xī )如たる一如の世(💏)界が、機(🈺)到っ(🤑)ておのずから振動を(🍥)始める(🔟)と、純如(🐹)と(📉)して濁(🧑)りのない音(🐝)波(bō )が人々の耳朶(duǒ )を打つ(🤥)。その音はただ(🤫)一つである。た(🍕)だ一(yī )つ(😯)であるが、(🎼)その中(📶)には金音もあり、石音(🚪)もあ(💤)り(📗)、それらは(🔏)厳に独(🍪)(dú(💪) )自の音(🔼)色を(🐸)保って、決しておたがいに殺しあ(🛣)うことがな(🕯)い。※(「激」(🦈)の「さんずい」(🤙)に代えて(🚆)「白(bá(🍔)i )」、第3水(🆕)準(zhǔn )1-88-68)如き(🙆)ょうじょとして独自を守りつ(🔯)つ、しかもただ一つの流れに(🤭)合(hé )するの(🦂)じゃ。こうして、時間(jiā(💡)n )の(🌘)経過(😅)につれて、高低(dī )、強弱(🏞)、緩急、さまざまの(🛂)変(biàn )化(🏞)を見せ(🕚)るの(🎀)であるが、(♑)そ(😕)の間、厘(lí )毫りん(🎒)ごう(😿)の隙もなく、繹如(rú )えきじょ(🌕)として続(🦄)(xù )い(🦉)て行く。そ(🤕)こに(🦉)時間的(de )な一如の世界が(📺)あり、永(yǒng )遠(🤹)と一(🍔)瞬との一致が見(💌)出される。まことの(🅿)音楽(lè )と(😏)いうものは、(🎐)こう(🌯)したもの(🤩)じゃ。聴くとか聴かせると(🏭)かの世(👍)界ではな(🎮)い。まして、(🐴)自分の(🏽)腕(wàn )と他人の腕を比(👹)べ(🎳)たり(🖌)、音楽(🔯)のわかる者(🍱)とわ(🦒)か(🍿)らぬ者とを差別したりす(💣)る(🚝)ような世界(🥣)とは、似(📣)ても似つかぬ世界な(💿)のじ(🐈)ゃ。」
陽貨は、(🔨)座につくと、いかにも熱意のこ(🏗)もっ(🕯)たような(❕)口(kǒu )調で説(shuì )き出した。
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