(🔮)その(🥐)時、こんな話も(🍴)出まし(🚪)た。刀(㊙)とい(💷)うものは(😉)五(🍻)百年(🚄)も(🔱)六(liù )百(bǎi )年(nián )もの(📄)間に(🈹)名(míng )高い刀鍛冶が出て鍛(👰)え方(🔔)(fāng )をきわめつくしてあり(💉)ます(💕)から、いくら後のちの代よの(🐈)ものが工(💤)(gō(💨)ng )夫をこら(🍳)し(📨)た(✴)つもりでも、どこかで昔の人にぶ(♋)つかります。まったく(🥞)昔(xī(🎇) )の人の考えておかない(📛)新しい(👋)意(🚍)匠で(🚓)、こ(🎭)れ(🗜)が自分(✒)のも(🆙)の(😑)だと言えるような刀が(🔛)、なかな(📻)か打(🌜)てるものではありま(🐳)せん、とさ。
(👢)そ(🧟)こまで行きま(💪)す(⏩)と、(💚)ちょうちんをつけ(💯)て(🤹)出(🥘)迎えてく(🛑)れる人(rén )に(🤰)会いました。声をかけてみると(🌥)、以前にわ(📧)が家へ出入(🍭)りをし(😎)て(😏)いた男の一(👓)人(rén )です。そして、わたし(📡)の(🎛)荷物を持(🕦)とうと言って(🏮)くれる(⚓)のです。も(😽)ともと(💽)わが家の先祖はこの地(🆒)方(🍿)のために働(🤹)いた人た(🤷)ちで、(🧑)村(🤡)も(🐆)先(xiān )祖(zǔ(🔍) )が開き、寺も先祖(📠)(zǔ )が建て(🖇)たという(🚈)くら(📇)いです(🦃)から、(🤢)そういう(⭕)古くから(🐭)の(🤟)気風が伝(🚯)わっていて、な(🔯)んにも土(😭)地(🎭)のため(🕌)に尽(🙈)くしたことのな(🕠)い一書生ま(♿)でがこん(🎱)な出迎(😭)(yíng )えを受けるこ(🎛)と(🖕)さ(🐥)え自分(🏙)に(🤛)は過ぎたこ(🉐)とのよう(🏅)に思いました。わた(🥧)し(💈)は足(👀)をふるさとに踏み入(🔼)れたばかりで、(🏰)まだそんな父の(🐧)時代とい(🤢)うものが根深(💜)く残ってい(👲)る(〰)ことをも思いま(🐙)した(🚲)。
第(dì(⬇) )六(liù )章 (🤛)姉
たいと(🧠)さ(👘)けがそろって出かけ(💧)るところでした。さ(📛)け(🕝)は白っぽい腹(🕚)掛け(✉)に身をかため、たいは赤いはち巻(🍼)きを(🤵)していました。
橘翁さまはかなり遠い先の(🆑)ことを考えて(➗)おいた人とみえます。そのことをこ(⛵)こにすこしお話ししてみれば、もともと(🙄)高(✖)瀬の家(🎀)の先(xiān )祖は(👹)代々(🔉)木曾(céng )福(🔼)島のお(👥)関所番をつ(🤣)と(🍙)め(✴)た(🚕)武士であり、高瀬の兄(姉の(🦁)夫)の父親(💄)(qīn )の代には砲術のご指南番(指導(🧒)の役(yì ))(😣)までしてお関(wān )所(🥋)(suǒ )を固(🎉)め(🎖)たもので、したがって部(🌉)下(xià )に使われる(🐾)人(rén )たちもすく(🕌)なくなかったのです(🥔)が、そういう身(😚)分の低い士族は多く貧(🌘)しか(✅)ったので(➖)す。橘翁さまの製(🥤)(zhì )薬(💵)は(✌)、部(🗿)下の人(ré(🏒)n )たち(🔢)にも(🏠)内職(🐓)を与え、土(tǔ )地のうるおいにもなるよ(💨)うに、との(👞)願(yuàn )いから始(✴)めたことら(❤)しい(🍒)。高瀬で造(zào )り出した(🌯)奇応丸き(🦇)お(🌶)うがんは、木(🎈)曾(📧)山(shā(⛱)n )で(🔎)とれる(🍜)熊くまの(💐)胆(🔅)(dǎn )いを土台にして、(🤬)それにシナ朝鮮のほうから来(lái )る麝香(👈)(xiāng )じゃ(🐾)こうや(💡)にんじ(🎌)んなぞを用(yò(👉)ng )い、(🖲)形(🏯)(xíng )もごく小粒(lì )な飲(yǐn )みいい丸薬と(💍)し(🚴)て金粉(🌵)きん(🔣)ぷんをかけたものです(🌴)が、正(zhèng )直な(🔕)材料(🏎)が使(shǐ(🎓) )ってあるもの(🌐)ですか(😃)ら小(⏰)児(ér )に飲ませるにい(🐌)いと言われて、(📒)だんだん諸国にひろ(🎼)ま(🌕)った(💧)もののよう(🥅)です。
橘翁さまはかなり遠(🏞)い先(xiān )のこと(🍆)を(🐔)考(👯)え(⏹)ておいた人と(👘)みえ(🏼)ます。そのことを(🍧)ここに(💋)す(📩)こしお(👹)話ししてみれば、もとも(🈁)と高(gāo )瀬の家の(🛷)先祖(zǔ(🙎) )は代々木曾福島のお関(🔤)所番をつとめた武(🕝)士であり、(🚙)高(👩)瀬の兄(姉の夫)の父親の代(dài )に(👬)は砲術のご指南番(🤫)((🍓)指(zhǐ )導の役)までしてお関(💙)所を(🚊)固めた(🀄)もので、したがって部(🌞)下に使わ(🐅)れる人たちもすくな(😇)くなかっ(🧜)たので(🛃)すが、そうい(🔪)う身分(fèn )の低い士(🧔)族は(⚫)多(🔟)く貧し(⛲)か(🤤)ったのです。橘翁さまの製薬は、部下の人たちにも内(nèi )職を与(👱)え、土地のうるおいにもな(🍐)るよ(🐰)うに(🥫)、と(⏮)の願いから始め(🎇)たこ(🌳)と(👍)らしい。高(gā(🔃)o )瀬(lài )で造り出した奇(🧖)応丸(💉)(wán )き(🏮)おうがん(🕥)は(😈)、木(mù(🐠) )曾山(shān )でとれる熊くまの胆いを土台にして、それにシナ朝(🎍)鮮(xiā(🏅)n )の(🔍)ほう(🍡)から来る麝香じゃ(🔻)こう(🛤)や(🤑)にんじ(🍎)ん(💀)なぞを用(🕉)い(💟)、形もごく小粒(lì )な飲みいい丸薬と(🈂)して金粉(fěn )きんぷんをか(🏂)けた(🥩)も(♑)のですが、正(zhèng )直な(🌥)材(cái )料が(👆)使(📠)ってあるものです(🎠)か(🚞)ら小(🙊)(xiǎo )児に飲(yǐn )ませるにいいと言わ(🎠)れて、だんだん諸(🕛)国にひろまっ(⛱)たも(🔈)のの(❗)よ(🍓)うで(🧕)す。
皆(🎿)(jiē )さんはこん(💳)な話(huà )を聞いたら、さぞ物足(zú )らなく(🥒)思(sī(📝) )うで(🚲)しょう(📸)か。しかしこれはこれ(🥌)でいい。若い時分(fè(📼)n )に先(😟)輩に会うこ(🥀)とができても、そういきなり、いろ(🈸)いろな話(huà )の引き出さ(💅)れるもので(🧢)もあります(♍)まい。お(😄)そらく(🥊)、その人を見たという(🕴)だけにも満足(🍙)して、若かった日のハ(🍵)イネはそう失(📶)望(🛢)す(💶)ることもなく、自分は(🎤)自(zì )分(🕊)の道(🏄)を進も(🐐)うと考(kǎ(🐁)o )え(🌯)たことであり(📩)ましたろう(🛄)。
八 荒浜
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