熟年 無料 セックス 動画6

A「(🎦)ああ、三(🐙)十(📏)円あるとあの着(🦍)物が買え(🦄)るんだけれど。………又トランプで取っ(🕑)てや(🔗)ろうか(➡)な」

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A「(💻)それは(🔯)いか(🛩)ん、やっぱり僕か(🍬)ら話す(🗺)方が本当じゃないかな」(🦊)

A　(🗝)私は建築のこと(💀)について(📬)は全く門外漢(🍶)であるが、西洋の寺(🐕)院(👻)の(🕞)ゴシック(🧞)建築と云う(🐛)ものは屋根(⬅)が高(🤽)く／＼尖って、そ(🖋)の先が天に冲せんとして(🐧)いるところに美観が存するのだ(🚈)と云(🌋)う。これに反(🈂)して、(📻)われ／＼の国の伽(🤑)藍では建物の上(💡)に(🛃)ま(🔑)ず大(🗜)き(🖊)な(🚪)甍(🍟)を伏せて、その(🌁)庇ひ(🥂)さしが作(👾)り出す深い廣い(👩)蔭の(🏑)中(🆕)へ全体の構(🧗)造(🚼)を取り込んでしまう。寺(🍺)院のみならず、宮殿でも、庶民(🌾)の住宅でも、外から見て最(😐)も(💪)眼立つものは、或る場合には瓦葺(⏳)き、或る場合には茅(🛩)葺き(♟)の大きな屋根(🎊)と(🌮)、そ(🥒)の(🌤)庇の下にたゞよう濃い(🌃)闇である。時(🔠)とす(📸)ると(🐴)、白昼(♋)といえども軒から下には洞穴のような(🈸)闇が繞って(📄)いて戸(🛹)口(🎻)も扉も(💷)壁も柱も殆ど(🙆)見え(📑)ないことすらある(🔆)。これ(🐨)は知恩院や本願寺のような宏(✖)壮な建(🐙)築でも(♈)、草(🚃)深い田舎の百姓家で(💴)も同様であって、昔の(🦅)大概(🏠)な建物が軒から下と軒から上の屋根の部(🌳)分とを比べると(♓)、少(🔽)くと(🎰)も眼で見たところでは、屋根(🏌)の方が重く、堆く(🚧)、面積が大きく(🎅)感ぜられる。左様にわれ／＼が住居(⏭)を営む(🎊)には、(🐛)何よ(🕖)り(👟)も屋根と云う傘を拡げて大(🏦)地に一廓の日(⭐)かげを(🤝)落(🥔)し、その薄暗い(🧜)陰翳の中(🌐)に家造りをする。もちろん西洋の(🚔)家屋にも屋根(💳)がない訳ではないが、それは日光(🚕)を(〽)遮蔽するよ(🚀)り(🦆)も(🏾)雨露をしの(🎲)ぐための方が(🗃)主(🗃)であって、(🥚)蔭はな(⛺)るべく作ら(🚹)な(🚢)い(🥨)よう(🌕)にし、少しでも多く(🌺)内(🐊)部を明り(📠)に(🏋)曝すようにし(🛤)ていること(⛪)は、外形を(🏳)見ても頷かれる。日本(🤳)の屋根(📐)を(🐦)傘とすれば(🏙)、西(🏙)洋のそれは(🧘)帽子でしかない。しかも鳥打帽子の(🐖)よう(🏜)に出来るだけ鍔つばを(🙌)小さ(🚹)くし、日光の直射を(🗯)近々(🖊)と(🔄)軒端に受ける。け(🔀)だ(🌕)し日(🎬)本家の(⛏)屋根の庇が長いの(☝)は、気候風土や、建築材料(🥎)や、その(🚮)他いろ(♉)／＼の関(🕍)係がある(🎦)のであろう(☔)。たとえば煉瓦や(🥊)ガラスやセメ(🏬)ント(🚙)のよ(🎒)うなも(💖)の(🎬)を使わな(🦀)いところから、横(🐰)なぐり(🌺)の風(🛡)雨を防ぐた(😍)めには庇を(🐤)深くする必要があったであろうし、(⛔)日(😂)本(🛡)人とて暗い(🏎)部屋よりは明るい部屋を(📌)便利(🏭)と(🆎)した(🌸)に違(😴)いな(🎒)い(🏁)が、是非なくあ(👖)ゝなったの(🗓)でもあろう。が、美(💙)と云うも(🎩)のは(🐏)常(🌷)に生活の実際か(🥕)ら発(⛅)達するもので、暗い部(🎿)屋(🌑)に住むこと(🆎)を餘(🎭)儀なくされたわれ／＼の先祖は(🤴)、いつし(🐯)か陰翳の(🚑)うちに(🆑)美を発見し、やがては美の目的に添う(🥣)よ(🕐)うに陰翳を利用する(😐)に至(🚙)った。事実、日本座敷の(🕵)美は全(💼)く(❓)陰翳の濃淡に依っ(🌔)て生れてい(🍓)るので、それ(🥔)以外に何もな(⏸)い。西洋人が日(🐝)本座敷(🎩)を見てそ(🗓)の簡素なのに(🚃)驚き、(💼)たゞ灰(🤬)色の壁がある(🏍)ばかりで何の装(🐀)飾(🏥)も(🛤)ないと云う(😯)風(🛏)に(😨)感じ(🛥)るのは、彼(🖖)等としてはいかさま尤(🍝)もであ(😜)る(👚)け(💱)れど(🦎)も、それは陰翳の(🚡)謎を解し(👑)ないからであ(💎)る。われ／＼は、それで(🏦)なく(🌫)ても(📷)太(🤛)陽の(🌥)光線の這入りにく(🙌)い座敷の外(🎴)側(🔩)へ、土庇を出し(⌚)た(🏡)り(💹)縁側を附けたり(⛓)し(♈)て一層日光を遠のける(🎆)。そして室内へは、庭か(🚒)ら(💅)の(🈚)反射(🍶)が(🈯)障子(🏻)を(🐣)透(📖)し(🚯)てほの(😔)明るく(👳)忍び込む(⤵)よう(🤟)にする。われ／＼の座(😈)敷(🥎)の美の要素は、この間接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は(🗾)、この力(💰)の(🍢)ない、わ(🚪)びしい、果敢はかない光(📞)線(🐭)が、しんみり落(🚕)ち着いて(👢)座敷の壁(🌊)へ沁み込むように、わざと調子(👯)の(📂)弱い色の(🛬)砂(👣)壁を塗(💾)る。土蔵(🌾)とか、厨と(🧞)か、廊下のよ(🕘)うなところへ塗(🏧)るには照りをつけるが、(🛋)座敷の壁は殆ど(🥔)砂壁で、めったに光らせない。もし光ら(🐿)せたら、その乏しい光線の、(🌼)柔かい弱い味が消える。われ等は何(🦁)処までも、見るから(🐛)におぼつか(👣)なげな外光が、黄昏色の(🛳)壁の面に取り着(🛶)いて(👛)辛(🖊)くも(🌡)餘命を保って(⏱)いる、あ(🚚)の繊細な明(👧)るさを(🏡)楽しむ。我等に取ってはこ(🗺)の壁の(🕯)上の明るさ或はほのぐらさが(👧)何物の装飾(💅)にも優るので(📉)あり(🤮)、しみ／″＼と見飽き(🍎)が(🖕)しないのであ(📢)る。さればそ(🔂)れら(🍭)の(👮)砂壁がその明る(😇)さ(🤽)を乱さないようにとた(🌩)ゞ一と色の無地に塗ってあるの(🏄)も当然(🌕)で(🎲)あ(🏟)って(🚰)、座敷毎に少しずつ地色は(🎅)違(🈁)うけれども、(⏰)何と(🛩)その(🥕)違(💎)いの(😊)微かであることよ。それは色(🦒)の(🚹)違(🐴)い(🗂)と云(🤱)うよりもほんの僅かな濃淡(🎃)の差異、見る人の気分の相違と云う(🌮)程(🌳)の(🎡)もので(💌)しかない。しかもそ(💡)の(🌫)壁の色のほ(🔦)の(🐕)かな違いに依(🚾)って、また幾らかずつ各※(二の字(🥇)点、1-2-22)の部屋の陰(🎁)翳が異なっ(🐊)た(💫)色調を帯(❕)びるのである。尤も我等の座敷にも床(🍵)の(㊙)間(🍻)と云うも(⬅)の(💟)があっ(🌆)て、掛け軸(⌚)を飾り花を活けるが、しかしそれ(🏬)ら(😉)の軸や花もそれ(🐜)自体が装(🤐)飾の役をして(🍲)いるよりも、陰翳に深みを(🍕)添える方が(🍁)主(🍚)になっている。われ(🌙)らは一つの軸を掛ける(🍁)に(🚽)も、その(🛒)軸物とその床の間の壁との調(🍶)和、(🕟)即ち「床うつり」を(🥪)第一に(📴)貴(🤛)ぶ。われらが掛け軸の内(😱)容を(🕍)成す書や絵の巧拙(🗳)と同様の重要さを(🙍)※(「ころもへん＋表」、第4水準(📡)2-88-25)具ひょうぐに(🆔)置くのも、(🤑)実にそのためで(🖼)あっ(⬜)て、(🐣)床うつりが(😖)悪かったら如(🤹)何な(📏)る名書画も掛け軸としての価値がな(⚾)くなる。それと反(🐛)対に一つの独立し(👭)た作品と(🔇)しては大し(🤚)た(📐)傑(🌻)作でもないよ(🍔)うな書画が、(📿)茶の間の床に掛けて(🤕)みると(👘)、非常にその部屋との調和がよ(🤤)く、軸(🗺)も座敷も(📋)俄か(🐞)に(🤥)引き立つ場(😝)合があ(☔)る。そしてそ(🍷)う云う書画、それ自身としては格別のものでも(🔬)な(👥)い軸物(🤫)の何(💓)処が調和するのかと云えば、それは常にそ(🚋)の地紙や、墨色や、※(❌)(「(🔠)ころもへ(📲)ん(🌪)＋表(🗣)」(🕝)、第4水準2-88-25)具の裂きれ(🏟)が持って(📏)いる古色にあるのだ。その古色が(☕)その床(🕞)の(💼)間(📜)や(💅)座敷の(🏳)暗さと適宜(💶)な釣り合い(🔨)を保つのだ。われ／＼はよ(😨)く京都(💦)や奈良(😅)の名(🍘)刹を訪ねて(🔦)、その寺(🆑)の宝物と(⛺)云われ(🛫)る(💕)軸物が、奥(🏔)深い大書(🤸)院の床の間にかゝっているのを見せら(🤢)れる(💑)が(🎮)、そう云う床の(🆚)間は(🐦)大(🎬)概昼も薄暗いの(🔨)で、図柄などは(⏩)見分けられない(🐫)、たゞ案(🛸)内人(💙)の(⛵)説明(🏔)を聞きながら消え(🐎)かゝった(🍩)墨色のあとを辿って多分立派な絵な(👃)の(🔧)であろう(💒)と想像する(🤹)ばかりで(🚛)あ(🐂)るが(🎷)、(🦉)し(🔉)かしそのぼ(🤧)やけた(♍)古(⏹)画と暗い床(🏝)の間との取り合わせが如(😃)何にもし(🐸)っくりして(🐘)いて、図柄の不(🕺)鮮(😏)明などは聊かも問題で(🃏)な(🙊)いばかり(🖖)か(🎅)、却(🏿)ってこ(🌟)のく(⛷)らいな不鮮明さ(☔)がちょうど適しているよう(🕠)にさえ(😅)感じる。つ(⛏)まり(🅿)この場合(🥣)、その絵は覚束ない弱い光りを受(🍼)け(🐖)留めるための一つの奥(💹)床し(🐑)い(💿)「面」(🌎)に過(🖐)ぎないの(💜)であって、全く砂壁と同じ作用をしかしていないのである(🕚)。われ(🕘)らが(🐻)掛け軸を択ぶのに時代や(🕔)「さ(✍)び」を珍重する理(🔯)由は(🙂)ここに(🙉)あ(🎠)るので、新(💲)画は水墨や淡彩(⬛)のものでも、よ(🚪)ほど注意しない(⛪)と(🤠)床の間の陰翳を打ち(🍅)壊すのである。

A「きょうは、(🧣)夫婦喧嘩で(🌬)ね、(💉)陰いんにこも(🌑)ってや(💓)りきれねえんだ。飲(🎹)もう。今(Ⓜ)夜は泊る(🚽)ぜ。だん(😨)ぜん泊る」

A「何や、急せからし(🐲)う、…(🕖)…(🦃)…」