○ 四十づ(👱)ら(🐴)、五(wǔ )十づ(🧞)らをさげ、先輩顔をして(😛)孔(kǒ(🎇)ng )子の前に並ん(💛)で(🚦)いた門(mé(🤺)n )人たちは、どんな顔をしたであろ(🍩)う。
「大(dà )宰はよ(📚)く私のこ(⛅)とを知っておられ(✴)る。私(👟)は若いころには微賎な身分だ(🤚)っ(📮)たので、つまら(🐀)ぬ仕事をいろ(📪)いろ(🛢)と覚(jiào )えこんだも(😢)の(🐺)だ。しかし、多能だから君子だと思(🌞)わ(🧘)れた(😝)のでは(📺)赤面(miàn )す(😁)る。いっ(⛏)たい君子というものの本質が多能ということにあっ(🎩)てい(📢)いものだろう(🍵)か。決(💋)して(🤵)そ(🏨)んなことはない。」
先師が(📡)顔(yá )淵(⏲)のことをこういわれた。――
(🌒)舜帝には五(wǔ )人の重臣(📎)があって天下が(🎁)治った(🦌)。周の(🥔)武王(😳)は、自分には乱(🐯)(luàn )を治める重(🥨)臣(🍻)が(🏉)十人(rén )ある(🖼)と(🎚)い(🌗)った。そ(🎅)れに関(🚫)連(lián )して先師がいわれた。――
先師はこれを聞かれ、門人たちにたわむれていわれた。――(📛)
「由(🌻)ゆうよ、お前の(💙)こしらえ事も(🌧)、今にはじ(✋)まったことではないが、困った(🥖)ものだ。臣(🚡)下のない者が(🆙)あるように見せかけ(🕑)て、いったい(🎀)だ(💻)れをだまそうとするのだ。天を欺こう(👟)とでもいうのか(📨)。それに(❗)第一(🕷)、私(📴)は、臣(😜)下(🎫)(xià )の手(shǒu )で葬(🥈)っ(🚓)てもらうより(🦏)、むし(⏳)ろ二三(sān )人(rén )の門人の(🥒)手で葬ってもらいたい(🔽)と思(sī )っている(🍨)のだ。堂(táng )々(🚤)たる(🐩)葬儀(🛢)をし(🎑)てもらわな(🤲)く(🧥)て(🀄)も、まさ(❣)か道ばたでの(🙆)たれ(⏪)死(sǐ )したこ(💅)とにもなるまいではない(😶)か。」
○ 子路(🚴)(lù )は(🔔)孔子(🔳)がかつて大(📴)夫(fū )の職に(📜)あ(📌)つたので(🔎)、それにふさ(🔙)わしい禮(😇)をもつて葬儀を行いたか(🔥)つたのであろう。師(shī )匠思い(🚭)の(🛑)、出(chū )過ぎ(🎄)た、(😉)し(✳)か(🚥)も病(bì(📭)ng )中に葬式の(🎛)こと(📧)まで(🌪)考(kǎo )えるよ(⛵)うな先走つた(🤳)、(🦄)稚気愛すべ(😈)き子路の性格(🚼)と、それに対す(🤸)る孔子(🛺)の烈(💕)(liè(㊙) )しい、(🐹)しか(😰)も(🗡)しみ(💊)じみと(😟)し(⛱)た(🌍)訓(⛰)戒とが対照されて面(✴)(miàn )白い。
「さあ、何(📱)(hé )で有名になってやろう。御(➕)(yù(🎶) )ぎょ(🔚)にするかな(🥒)、射(shè )しゃにするかな。やっぱり一番た(🐉)やすい御(🏺)(yù(👫) )ぎょぐ(🛂)らいに(⛵)し(🚣)ておこ(🤲)う。」
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