と、次(cì(🍗) )郎(láng )はちょ(➖)っと(🐫)考えていたが、
「第五室です。僕(📒)ぼくたちで(🌋)、最初(♒)(chū )にここを受け持(🚀)(chí(🌆) )つこ(👷)とにしたんで(❓)す。」
か(♍)れらの大多数(💮)は、まだむろん、(👙)人(rén )間生活に(🉑)と(🌇)っての(✈)自由(yóu )の価値や、そのきびしさについて、ほ(💰)んとうに目を覚さましていた(🕹)わけではなく(🍜)、友(✏)(yǒu )愛塾(📰)というと(🆘)ころは一風(🏵)変(🌼)わった指導(dǎo )をやるところだぐらい(🥧)にしか考(🕷)(kǎo )えていなかった。し(🌸)かし、それにしても、そうした言葉(📗)が、しだ(🧕)いにかれらの(✖)間(jiān )にと(⛽)り(🔽)かわされるよ(🧝)う(⏬)に(🔼)なったということは、た(🐈)しかに一つの進歩であり、(💄)混乱と無秩序(xù(😆) )むちつじ(⛴)ょの中で、(🐲)不十分ながらも、何か自主(🍿)的創(🧔)造的(de )な活(huó(🏥) )動が始まってい(🖊)る証拠しょうこにはちが(🛴)いなかったの(🥥)である。
板木を打っていた(🐻)の(🗡)は、は(💥)たして大(🛰)(dà )河(🎓)無(wú(🈂) )門だ(🔈)った。シャ(🤯)ツにズボンだけしか身(🙊)につけていず(🥇)、足袋たびも(🚜)はいて(🥂)い(💥)な(🥌)かった。しか(🥫)し、べつ(⛵)に寒(🖖)そうなふうで(😱)もなく、両足をふん(🧘)ばり、頭から(👱)一尺ほ(📳)ど(🔡)の高さの板木を(😤)、近(👻)眼(yǎ(🚄)n )鏡の奥おくか(🥤)ら見つめて、いかにも念(📚)入(🗼)りに、ゆっくりと槌(🤱)(chuí )つち(🕟)を(🔈)ふる(✈)っ(🧞)てい(🚆)た。
「新(xīn )参(♊)し(🔟)ん(⛎)ざんの小(🐴)(xiǎo )僧(🥊)こ(🔕)ぞうでございます。」(🏜)
(🐨)や(⛄)が(😭)て朝食の時(shí )間になった(🛋)。次郎(🆑)は箸はしをにぎっ(🔊)て(🔠)い(😮)る間も、(🔛)ときどき眼(yǎ(🚛)n )をつぶ(🥐)っ(🎪)て、何か(🔆)考(kǎo )える(🐕)ふうだっ(🤶)た。
朝(cháo )倉先(🕢)生は、そこでま(🍠)た口(kǒu )をつぐ(🚗)ん(🙈)だ(🔲)。塾生(shēng )たちの(😶)中には、話(huà )がそ(😮)れで終わっ(📔)たのかと思い、そっ(🕧)と眼をひ(🥖)らい(😘)て、先(xiān )生(💰)の顔(yá )をの(✡)ぞいて見た(🚴)も(🌏)のも(🐏)あった。
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