妻 の フェラ10

A庭には梅の(🗝)樹(🔀)が五六株あった。以前この辺が百姓家の庭であった頃からのもので、早(🙄)いのは二(👛)月の初めから順(🛩)々に花を持ちつづけて三月(📿)中は次(🍒)から次へ咲いて(🎈)い(👚)たのが(🏢)、今ではあらかた(🦐)散(🤚)り果てた中にま(🐈)だ二三輪(📜)は(🗞)真っ白な粒を光(🏷)らし(🔙)ていた。二頭の犬は噛かみ合いをしな(☔)い程度の隔(📱)たり(🌦)を置いて(😫)、その(🔕)梅の(🐼)幹(🍔)へそ(🗣)れ(💴)ぞれつながれているのである。ピオ(🏍)ニ(🎠)ーの(🎿)方も(🦋)リンデ(🔊)ィーの方も吠え疲れたと(💿)云う形で、スフィンク(🦁)スのよう(🍪)な(🏗)姿勢で(📕)下腹(🥔)をぺったり土へ(🛩)つけたまま、向(🔲)い(🐊)合って睨にらめくらをし(🌾)ていた。梅の枝が幾つも(🌲)交錯(🗑)してい(🤡)るのではっ(🌈)きり見定めにくい(🏅)けれ(🍹)ど、夫は洋(🎞)館のヴ(🍚)ェ(📸)ランダ(🌇)に(🚛)いるらしい。紅茶の(🥢)茶碗を前(🧘)にして(🚣)籐椅(🐳)子とういすに凭よ(🐾)りなが(🐸)ら(⛄)大型の洋書のペー(😟)ジをめ(🕛)くっ(🔈)ているのが分る(👠)。寝間着の上に大(🙊)島(🎐)の羽織を纒(⏭)ま(👤)とって、メリヤスのパッチの端を(🌚)無恰好ぶか(🥚)っこうに素(🤡)足の(🍚)踵(🥅)か(🚫)かとまで引っ張っている高夏(🏋)は、庭先へ椅子(💦)を持(✅)ち出してい(🍧)た。

A「そうでッしゃろなあ。―――(🍷)失礼でございますけ(⏯)れど、相良さん(🎑)は(👜)どちらにお住ま(🈸)いでい(🚂)らっ(😠)しゃ(🕔)いま(🛷)すの」(🏨)

A奈良、長岡、平安(🆙)の旧都の跡も調べて(🎹)見よう。などゝいろ／＼の慾望(🧥)を抱(👢)いて居たが、(♐)其れ等は単に(🈚)慾(🐾)望として止めて置(➡)くより仕方がなかつた。さう(〰)して毎晩のやうに、加茂川(🥎)の(🛠)水に映る(🔍)灯の町を慕(👿)つて歩いた。…(👜)……(🗂)」と(👃)。私の(👝)神経衰弱は、“The Affair of Two Watches”にも書いてあるやうに、一高から大学(👂)へ移つた時代が最も(💦)激し(✴)く、一時は(⏺)発狂しやしないかと自(😶)分で(🙌)も(👪)危ぶんだくらゐであつたが、その後文(🐀)壇(😶)へ出るやうに(⛔)なつて(💲)から、次第(🔉)に(👠)前途(🎙)に光明(🧤)を見出(✒)し(🍚)、(👰)生活も(🖍)楽になつた(😌)ので、何と(📁)なく(😯)心(🐱)身に(🕴)ゆ(🧑)とりが出来たせゐ(🏡)であ(😶)ら(🏞)う、第一(🐩)回の(🤱)パンの会(🌑)の(🐅)頃まではま(🧢)だコチコチに(🤱)痩せてゐた(🎁)のが、紅葉館の新(🎊)年会の前後あたりか(🐸)ら(🚕)だん／＼太(😕)り(🗼)出して来て、尖つた顔が円(🏫)顔になり、(👼)ニキビの痕がキレイに消えて血色(⭐)が桜(🌔)色(🤣)を帯び、同時に(😸)神経(💈)衰弱の方も大変軽(🔬)くなつてゐた(🐎)の(🛳)に、(👳)そ(🥇)れが(🔽)再び京阪時(♑)代に勃発したのである。

A「何で又事(🤷)務(📛)所へ(⭐)行かはったんや(🦃)ろ」

A「ふむ？」

A　君の(🍩)手紙だ(🛀)って同じ(✍)事です。君は、(🚺)君自身の「(😵)か(💔)よわい」(🏞)善良さを矢鱈や(😞)たらに売込もうとし(👬)ているようで、実(🌉)にみっともな(👆)い。君(🏌)は、そんなに「かよわく」(🛑)善良なの(🕊)ですか。御両親を捨てて(🈂)上京し(⏱)、が(➖)む(🚡)しゃら(💄)に小説を(😱)書いて突進(🔃)し、とうとう(🈳)小説(➿)家と(🕺)しての(🌷)一戸を構えた。気の弱い、根(🔒)からの善人に(🚰)は、とても出来る仕業しわざではありません(🥜)。敗北者(🙃)の看板は、や(⚪)めていただく。君は、たしかに嘘ばかり言っ(🔦)ていま(🔵)す。君は、ま(🕒)ずし(🛳)く痩(🍠)やせた(🐑)小説ば(🚍)か(🐫)りを書い(🐥)て(🐻)、(🤨)そうし(㊗)て、昭和の文(👗)壇の片隅か(🛫)たすみに現(✉)われかけては消え、また現われかけては忘れ(🚴)られて(⤵)、(🤥)そう(👌)して(🆖)、このご(🏉)ろは全く行きづ(🚹)まって、語学の(🍟)勉強をはじ(👋)めよう(♋)か(🤸)、日本の歴史を研究し直そう(🏮)かと(🐜)考(📑)えて(🚷)いるの(🍒)だそうですが、(⏩)全(🎅)部(😥)嘘です。君は(⛲)、(😌)そん(⏺)な自嘲じ(🏙)ち(👚)ょうの言葉で人に甘えて、君自身(🌏)の怠惰と(🌯)傲慢をごまか(👗)そうとしている(🤔)だ(📮)けです。ちょっと地味に(🚞)見えながらも、君ほ(🎦)ど(⭕)自我の強い男(😛)は、(🏸)めったにありません。おそろしく復讐心の(🗓)強い男の(🕒)ようにさえ(🌒)見え(😓)ます。自分自(🎏)身を(🧡)悪い男だ、駄目な男だと言(⚡)いながら(🚋)、そ(🤥)の位置を(🈳)変える事(🐢)には少しも努(📋)力せず、あわよくばそ(💜)の(🌇)儘ままでいたい、けれ(🔋)どもその虫のよい考えがあ(🐴)まり目立っ(🕴)て(🔥)も具(😓)合い(🗿)が悪(🕓)いの(🐦)で、仮病(👽)の如(🚕)くやたらに顔(💖)をし(🎒)かめて苦痛の表情よ(🍊)ろしく、行きづま(🈺)った(📇)、ぎりぎりに困惑(🕯)した(🤱)等と呻うめいて(🚜)いるだけ(🛂)の(🥟)事で、(😙)内心どこ(🎭)かで、だけ(🖊)ど(🔅)俺は(🕙)偉いんだ、俺の(🔟)作品は残(🐭)るの(🍞)だと(🐕)小声(💒)で囁ささやい(😁)て赤い舌を出しているとい(🀄)う(🕕)のが、君の手(🐆)紙(🏙)の(🚦)全体から受け(🎞)た印(🤥)象で(💦)あり(🌰)ます。君自身(💜)の(💈)肉体の(🏷)疲(⏲)労やら、精(🤚)神(📃)の(🕙)弛緩しか(🐡)ん、情(🔙)熱の喪(🦏)失を(🚎)、ひたすら(🏮)時代(⏫)のせいにして(💱)、(👌)君の怠惰を巧みに(💅)理窟附(🔫)けて、人の同情を得ようとしている。行きづまった、けれども(🚬)その理由は、(👳)申し上げません等と、なん(🌼)という思わせ振りな懦弱だじゃくな言い(🍦)かたを(😳)するのだろう(💄)。ひどい圧迫を受け(📼)ているのだ(🚳)が(👘)、けれど(🌠)も忍んで(🛫)、それは申し上げませ(📜)んと殊(🎭)勝な事(🗺)を言っているようにも聞(🗡)えま(🦏)すが、誰が一体、(🏹)君をそんなに圧迫し(🐲)ている(🏃)のですか。誰ですか？　みんなが君(🏩)を、大(😡)事(🛸)に(🔏)してい(👷)る(🌠)じゃ(📕)ありませ(❤)んか。君(🖍)は慾張りです。一本の筆と一帖の紙を(🔜)与えられ(👬)たら、(😪)作家はそ(🗒)こに王国を創つくる事が出来るでは(🍙)ないか(🧀)。君(🧛)は、自(🔼)身の影におびえているのです。君(🐝)は、ありもし(🏟)ない(🚶)圧迫を仮想して(🐳)、(🔄)やたらに(🆖)七転八倒(🔓)している(🥦)だけです。滑(🅿)稽(🔈)な姿で(🐈)ありま(🖤)す(🤵)。書(🧓)きたいけれども書けなくなったというのは(🤚)嘘で、君には今、書きたいものがなんにも無いのでしょう。書きたい(🖤)ものが無(👹)くなった(🐢)ら(🎣)、理(💪)窟(😙)も(📃)何も(🌰)ない(🐂)、そ(🛷)れ(♉)っきりで(🔴)す。作家(💪)が死(🅿)滅した(🏹)のです。救助の仕様も(💾)ありませ(😋)ん。君の手紙を見て(🕵)、自分は君(👺)の本(🗨)質的(🍤)な(🤙)危機を見ま(🍊)した。冗談言(🗡)って笑ってごまかし(🅱)ている時ではありませ(🔇)ん。君は或い(👮)は君(🗞)の仕事にやや(🈳)満足してい(💸)るのではあるまいか。や(📗)るべきと(🈹)ころ迄は、(🌾)やり果した。こ(🐑)れ以上の(👫)も(🅾)のは(🏯)、もはや書けまい、まず、これ(🐞)で(🦀)よし等と考えて(🏐)いるのでし(🛌)たら、とんでも無い事です。君(😂)はま(🚡)だ、やっとお手本を(🐤)巧みに真似る事(✖)が出来ただけで(🧤)す(🌅)。君の作品の(🌟)中(🕺)に(🔇)十九世紀の完成を見附ける事は出来ても(🧔)、(💶)二十世(🌔)紀の真実が、すこしも具現せられて(🎻)居りませ(🐵)ん。二十世紀の真(🚫)実とは、言葉をかえて(🤲)言えば(🕒)、(🍍)今日のロマンス、或いは近代(😟)芸術という事にな(🕗)るの(📮)ですが、それは君の作(🌯)品だけでなく(🍟)、世界の誰(😹)の作品の中にも未だ(🖱)は(🏓)っき(👫)り(🌴)具(🛰)現せられ(👋)て居(🎍)り(🚖)ませ(⏫)ん(📙)。企図し(🔭)た人は、すべ(🐯)て無慙むざんに失敗し、少し飛び上りそうになって(🚻)は墜落し、(🐪)世人に(🚍)は山(🏡)師のように言われ、まる(🍀)でダヴィンチの(🚙)飛行機の(⏲)如く嘲笑せられてい(😬)るの(🍳)です。けれども自分は信じています。真の近代(🥥)芸(🔬)術は、い(🚜)つの日か一群の(⚫)天才たちに依って(📱)必ず立派に創成せられ(🚤)る。それは未だ世界に全く無かっ(🤙)たものだ。お(🐕)手(🚏)本か(👙)ら完全に(🍮)解放せられて(🏁)二十世紀の自然から堂々と(🈵)湧出ゆう(🎡)しゅつ(🍞)する芸術。それは必ず実現(🥋)せられる。そうして自分は、その(🥅)新し(🍢)い芸術が(🕉)、(🧠)世界のど(💗)この国よりも、この日本の国に(🛶)於いて(🦁)、最も美事に開花するのだと信じている。君たちと、君た(🌷)ちの後輩が、(🛌)それを(🏦)創るように(🧛)なるだろうと(🔡)思って(💑)いる。日(🍒)本(📣)には、明治以来たくさんの作家(👥)が出(🚖)ま(😦)し(📺)たが、一つの創作(⛸)も無かっ(🛷)たと言っ(🦊)てよ(🕞)い。創作(🍮)という言葉は、誰が発明(🚁)したものかわ(🌯)からない(👀)け(🌑)れども、実(🚴)にい(🥘)い言葉だと思う(🤼)。多(🛃)くの(⬛)人は(🚙)、この(🎑)言(💣)葉を小(🔰)説(👄)の別名(📣)の如く気楽(🐖)に考えて使(😪)用(🐖)してい(🎂)るようで(🔳)す(🥢)が、真の創(💛)作は未(👒)だに日(💷)本に(👻)於いて明治以後、一篇もあらわれ(🚷)ていないと思う。どこかに、かならずお手(🍽)本(🤣)の匂いがします。それ(🚜)が愛(⛲)嬌あいき(🛹)ょうだった(🎏)時代もあ(⬜)ったのです(🕟)が、今で(🐥)は外国の思想(🛥)家も芸(👍)術家も、自分たちの行く路に就いて何一(👫)つ教えては(🚵)く(📧)れません。敗北を(😹)意識せず、自身の(🏃)仕(🛫)事に幽か(😛)すかながら(🍮)も(🖌)希望を感じて生(😉)きてい(🥎)る(😔)のは、い(🚜)まは(🧠)、世界(🥅)中で日(😽)本の芸術家(🤘)だけかも(👑)知(🌝)れない。仕(🛂)合せ(🎇)な事です。日本は、芸術の(🍴)国なのかも知れぬ。