「そ(🚔)う仰しゃられますと、い(📽)か(🏖)にも(⏪)私(🔰)(sī(⛺) )に邪心がある(🧜)ようでござ(🔆)いますが……」
((🍫)そうだ、あ(🕑)の眼(🕘)だ!)
(小人がつけ(🧘)上(🤮)る(🙉)のも(👀)、(🍍)怨(yuà(🥫)n )むのも、また嫉(jí )妬(dù )心を起す(🈺)の(🏮)も、結局は自(😬)分だけがよく思われ、自(zì )分だ(🏞)けが愛(🐄)された(⛱)いからだ。悪(🍨)の根元(💥)は何といっても自(👈)分を愛(✉)し過ぎることにある。この根(gē(🛩)n )本(👮)悪に(🔻)眼(🥨)を覚まさせない限り、(🎙)彼等はどうにも(🚛)なるもので(👊)はない。)
孟懿子もういし、孝(xiào )を(🚅)問(wèn )う(🍶)、(💚)子曰(yuē )く、違たが(➿)うことなかれと。樊遅(🧗)(chí )御(📷)はんちぎ(🕘)ょ(🌭)た(🍫)り(🍭)。子之に告げて(📯)曰く、孟孫(🌒)もうそん、孝を(🚮)我に問う(😗)。我(wǒ )対えて曰(🏠)(yuē )く、違(wéi )うこ(👋)と(🥎)無かれと。樊(fán )遅(🕴)はんち曰く、(🥇)何の謂ぞ(🎦)や(🏡)と(🎞)。子曰く、生には之に事つ(👸)か(🔏)う(🌗)るに礼を以(yǐ )てし、死には(➰)之を葬(🍠)る(🤳)に礼(🏦)を以てし、之を祭(jì(😴) )るに礼(lǐ )を以て(🦅)すと。
「礼は簡(🌩)に失してもならないが、また(🌸)過(guò )ぎて(🌩)もならない。9過(🛠)ぎたるはな(🤺)お及ばざる(🎀)が(🥒)ごとし(📧)じ(👺)ゃ(🤸)。人間(🧟)(jiān )にはそれぞれ(🤥)に分(🎰)というもの(👀)があるが、そ(📛)の分を上(📝)下しな(🔄)い(🈁)と(💳)こ(🐖)ろに、(✔)礼(lǐ )の正しい(😆)相がある。分を越(🔼)えて親を祭るのは、親の靈をして非礼を享うけしめ(🕙)ること(🏭)になる(🦖)のじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(fū )の(🏝)非礼(🌀)はやがて天下を紊みだるもとにな(😟)る。親の靈をし(🔜)て天下を紊るよ(🍀)うな非礼を享(xiǎ(🌊)ng )けしめて、何が孝行じゃ。」
孟(mè(🛣)ng )懿(yì )子も(🎴)ういし、孝を問(wèn )う(😀)、(🅿)子(zǐ )曰(yuē )く(🛐)、(🚼)違たが(🕓)うことなか(🏹)れと。樊遅御はんちぎ(🔴)ょ(🚏)たり(♐)。子之(zhī )に(🏥)告げて曰く、孟(🔞)孫もうそ(🕰)ん、孝(⚓)を我に問う(🚅)。我(wǒ )対え(👳)て(🚯)曰(💇)く、違うこと無かれと。樊遅は(🔁)ん(💝)ち曰く、何の謂(wèi )ぞやと。子曰く(💶)、生には之に事つかう(😴)る(😞)に(👢)礼(🏒)を(😒)以(💸)(yǐ )てし、(💵)死(sǐ )には之を葬(🏽)るに礼(📟)を(🎆)以て(🍱)し、(💣)之(🕞)を祭るに礼(🛶)を以てすと。
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