門人たち(🚎)が、孔(🤱)子の(💥)こう(🕒)し(🌼)た教訓によって、(🚥)ま(💼)じめに自己(jǐ )を反(fǎ(🕎)n )省(🗂)す(👜)る機縁(yuán )を掴(guó(🏙) )み(🔡)得たかは(⛹)、まだ疑(🍺)問であ(🤐)った。しかし、それ以来(🍘)、(🧓)仲弓の身分や(🚜)、(📐)彼の父(fù )の素行が、彼(bǐ )等の話(🌋)題(tí )にのぼ(🎸)らなくなった(🚼)ことだけはたしかで(🎃)ある(📛)。尤(🚒)も(🎶)、(⤴)この(🦊)事(shì )は、仲弓自身(shēn )にとっ(💻)ては(🆖)、(➖)どうでもいい(👒)事であった。彼はただ自らを戒慎するこ(🥩)とに(⏹)よって、孔子(🤭)の知遇に応こ(💻)たえ(🍽)ればよかっ(🍙)た(🛵)のだから。
だが、こ(🌠)うした彼の(🌁)努力も(⏳)、心境の幼(yòu )稚(zhì )な(💝)門人(👐)たち(📥)には何(🙄)の利(🗜)(lì )目もなかった。彼等には(🧤)、(🌩)天命(🚤)が何だか、(😭)仁が何だ(🚚)か、(🏏)まだ皆(jiē(🥅) )目(🏝)見当が(📌)ついていなかった。彼等は(⛓)、ただ仲弓にいくらかでもけ(🐫)ちをつけ(📑)さ(🔅)えすれ(👻)ば、自分(fèn )たちが救(🖋)(jiù(😐) )われ(🌐)るような気(qì(🛠) )がするの(🏔)だ(🐟)った。こんな種(🚕)類の門(mén )人たちに対しては、さすがの孔子(zǐ )も(📫)手(🥑)がつけられないで、い(🐃)くた(🎰)びか絶望(wàng )に(🕢)似た気持(🍛)にさ(🙂)えな(💇)るのであった。
(小(🍏)(xiǎo )人がつけ上るのも(😄)、(🏭)怨むのも、また嫉(jí )妬心を起すのも、結局(jú )は自(🚭)分(💏)(fèn )だけがよ(👚)く(❌)思われ、自分(👴)だ(🌁)け(🔝)が愛(ài )されたいからだ。悪の根(🖇)元は何と(💢)いっ(🍽)ても自分(🥐)を愛し過(🏟)ぎ(🦐)ることに(🖕)ある(🎽)。この(🍏)根本(bě(🦁)n )悪に眼を覚(🏇)まさ(🚌)せない限(➗)り、彼(🛶)等(🔄)はど(👹)うにもなるものではない。)
2(❕) 仲弓仁(🥜)を(🛬)問(📢)う(📟)。子曰(🔹)く、門を出でては(🤳)大賓(bīn )に見(jiàn )ゆるが如くし、民を使うには大(dà(😱) )祭(jì )に承くるが如くせよ。己の欲せざる所は人に施す(🤛)こ(⛹)と勿(wù )れ。邦(bāng )に在りて(🛡)も怨なく、家(🖊)に在(zài )りても怨なから(💘)んと(💬)。仲弓曰く(❌)、雍不(📳)敏(mǐn )なりと雖も(🧟)、(🏾)請う斯(🧣)の語(✋)(yǔ )を(🍒)事とせん(🍠)と(顔(yá )淵(yuān )篇)
「なるほど見(jiàn )事な牛でございま(🎤)す(🎟)。」
「きっとご教訓を守(shǒu )り通します。」
「そうか。お前達(dá(🐑) )もそう信ずるのか。そ(🎧)れ(🚇)で私も安(ān )心(xīn )じ(🚎)ゃ。」
「一(✅)(yī )体ど(🍱)う(🔍)い(😫)う意味なのでご(⭐)ざいまし(➗)ょう(⤵)。」
陽貨は、そう云(yún )っ(⛽)て、非常に緊(jǐn )張(🐏)した顔をして、孔(kǒng )子(zǐ(🛁) )の(✨)答をまった(🧛)。
魯の楽(lè(🎣) )長は、式(shì )場(🎧)から(💜)自分の控室(🎚)に帰(guī )ると、少し自暴(bào )やけ気(qì )味に、(🚴)窮(qióng )屈な(🥥)式(🎴)服を脱ぎす(🤳)て(🌓)て、椅子に(🌽)よ(🕘)りかかっ(✨)た。彼は、自分(fèn )の心(xī(⛏)n )を(🛂)落(👤)ちつけよう(🕛)として、その(🔲)芸術家らし(🥗)い青白い頬に、(👒)強(qiáng )いて微笑を浮(💪)(fú )かべて見たり、両(🙀)足を卓つ(💿)くえの上(🥙)に投げ出して、わざと(🦎)だらしない(🥜)風(🌛)を(📎)装(zhuāng )って見(🌄)たりしたが、そんなことでは、彼(✒)(bǐ(🏾) )の(🚠)気持は(🍃)どうにもな(➿)らな(😅)か(🍆)った。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025