「一体どういう意(👲)味なのでございましょ(🕕)う。」
「な(🕛)るほど。……それで、ど(🏆)う(😋)して(🛫)失敗しくじったのじゃ。」(💗)
使者の(🖨)報(🎟)告にもとづいて、孔子が陽貨の家を訪(fǎ(🥃)ng )ね(⛑)た(🙏)の(👩)は、午(🛀)近い(🛡)ころで(🙆)あった(🍻)。すべては豫(yù(🐶) )期(😶)どおりに運(yùn )んだ(🔑)。彼は留守居(jū )のも(🏬)のに挨拶をこ(🛃)とづ(👀)けて(😼)、(💅)安心(xīn )し(🍐)て帰(🖕)途(tú )につい(🛂)た(👆)。とこ(😳)ろが、どうし(🎣)た(😕)ことか、その途中(🎷)で、(🥜)ぱったり陽貨の馬(mǎ )車に(🧡)出(🔺)っく(🎩)わ(❗)し(👥)てしまっ(🌜)た(🕜)の(🈵)であ(🦋)る。
仲弓は寛仁大(dà(📯) )度で、(🤽)ものに(🍞)こ(🏀)せつかない(👱)、し(🏖)か(🍀)も、徳(🐎)行に秀(xiù )で(🌧)た高弟(😻)の一人なので、それ(🉑)がま(🚴)るで(💔)当っていないとはいえ(🌐)なか(🦊)っ(🐞)た。しかし、そ(🏐)れ(📯)にし(🐏)ても、讃めよう(🐽)が(🚎)少し大(dà )袈裟す(🍝)ぎはしないか(🚕)、といった気分は、門(🚢)人たちの誰(😬)の胸にも(💥)あった。
「どうじゃ(🦖)、よく反(fǎn )省して見たかの。」
樊遅は喜んだ(➕)。それ(🍸)はその(➗)中に、「違わない(🧤)」(🕰)と(📬)いう言葉が(💟)見つかったからである。しかし、数(shù )秒の後(😸)に(🦁)は(🆗)、彼の頭(tóu )は却ってそのため(🔍)に混(hún )乱(💧)(luàn )しはじめた。というのは、(♍)さっき孔(kǒng )子のいった「違わ(🔻)ない」と、この言(yán )葉(yè )の中の「違わない」とは、まるで意味がち(⛏)が(🤹)ってい(🦔)そう(🤟)に思(👍)えたからであ(⏬)る。後(⤵)の(😰)場(chǎng )合(hé )の「(🚻)違(wéi )わない」は、第一(yī )、(🚘)父(fù(🦖) )母(🧐)の存命中のこと(🦇)である。それに、前後の関係から(🚈)判断(📚)しても、初(🍇)一(🌨)念(niàn )を貫けという意味に相(xiàng )違(wéi )ない(🎵)。父母を亡くしたあ(🧜)と(🔑)の「違(💅)わな(🔛)い」ということが、それ(👀)と同じ意(yì )味(➖)だ(🏸)とは、どうしても思えない。言(🎏)(yán )葉が(🦍)同じなだけに、彼はいよい(🕢)よ判(📰)(pàn )断に苦しんだ。
「お買い(👭)上(shàng )げになるのでしたら、すぐあたって(🔎)見ましょ(🏑)うか(🐢)。」
そ(📙)こ(🧟)まで考(kǎo )えて来て、(🐻)樊遅(chí )は(🎋)もう(🚹)一度「違わない」とい(📞)う言葉の意味(💍)を考(kǎ(🔨)o )えて見た。
士た(🚛)る者が、高(🌼)官(🌃)の(😺)馬(mǎ )車をみて、こそこそ(🏽)と鼠(🐥)のよう(🏊)に逃げる(🐚)わけにも行か(🧘)な(⬇)い(🕤)。孔子(zǐ )は仕方(🚾)なし(🚥)に(💹)眞すぐに自(😙)(zì )分の車(🕐)を走(🏉)ら(🏂)せた(🗒)。陽(🐯)貨(huò )は目ざとく彼(bǐ )を見つけて呼(💯)びとめた。そし(🚿)てにや(🗓)にやしなが(🍫)ら、
((👃)なる(🍑)ほ(🙄)ど孔子は音(yīn )楽の理論には長じて(👩)いるだ(📋)ろう(🍕)。しかし(💗)、実際楽器を握っての技術(🍢)にかけては、何といっても(🍛)自分の方(🧢)(fāng )が玄(xuán )人くろ(🏤)うとだ(🎧)。)
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