「如(rú )何にも、(🏜)そ(👙)れは仁とは云(yún )えま(Ⓜ)せぬ。」
(🔒)で(🥑)、彼は、ある日、それとなく子桑伯子についての孔子(🛺)の感想を求めて見た。彼は、もし孔子に諷刺の(🤬)意志が(📧)あれば、子(zǐ )桑伯(🕒)子(zǐ )のことから、自然(rán )、話は自分(🐃)の方(fāng )に向いて来る、(😳)と思(🔡)った(🐄)のである。ところが、(😝)孔子の答(dá )えは極(🌦)めてあっさりしたもの(🔡)で(🙂)あった。
ところが、ある日(rì )、樊遅が孔子の供をして、(🥓)馬車(chē(🥇) )を御することになっ(🚳)た。樊(🙁)遅(chí )は孔(🐔)子の若(🌀)い(🤲)門人(🌬)の一(🥅)(yī )人である。武(🤕)芸(yún )に秀でてい(📈)るために、孟孫(🚶)子(😙)に愛(🙎)さ(⬇)れて、(🌽)しば(🦇)しばその門に出入する。孔子は、彼ならば、(🗾)自分(fè(🌸)n )の(🐩)意志(🌫)をは(🦔)っきり孟(mèng )懿(yì )子(🖱)に伝え(👚)てくれるだ(🆑)ろう、と考(🐕)えた。
「礼(lǐ )は簡に失し(🦗)てもならないが(⛎)、また過ぎて(💤)もなら(🤼)ない。9(🏉)過(🎏)(guò )ぎ(🍛)たる(🐑)はなお及ば(🈸)ざるが(🌧)ごとしじゃ(⛩)。人(🤭)間には(🚐)それぞれ(🤢)に分と(🙍)いうものが(📻)あるが(🚃)、(🏁)その(🆗)分を上下しな(⬛)い(🚽)ところに、礼(🏘)の正(📯)しい(📈)相(😾)がある。分を越えて親を祭るのは、親の靈を(🐢)して非礼(lǐ )を享(xiǎng )うけしめることになるのじゃ。の(🥙)みならず(🥥)、大丈夫(🖋)の非(♏)礼はやがて天下(🎓)を紊みだるもとになる。親の(⏮)靈(líng )をし(🥘)て天(tiān )下(🍏)を紊る(♒)よう(🤠)な非(fē(🖲)i )礼(🏬)を享(xiǎng )けしめて、何が孝行(háng )じゃ。」
(あの眼に(📒)ぶッつ(🐵)か(⚫)る(✝)と、俺(ǎn )は喉も手も急(jí )に(😡)硬ば(🚚)って来る(🆔)よ(🛵)うな気(qì )がす(💥)るんだ。今(jīn )日も(🚭)たしかにそう(🏂)だった。俺の手(🦏)が狂い(💥)出した(🙀)のは、奏(zò(🍞)u )楽の最中に孔子(zǐ )の眼にぶッつかって(🧔)からのこと(💲)だ(🗳)。)
(🍯)孔子(zǐ )は、むろ(😘)ん(🚢)それ(🦔)を(❣)聞きのがさなかった。彼は(✡)きっとなってそ(🛰)の門(🚦)人にいった。
(➡)彼(bǐ )のた(💘)めに多分(⛵)(fè(🌷)n )用(yò(💳)ng )意(yì )されていたであろう午(wǔ )飯を(🚱)、彼(🧖)の(💭)帰(guī )ったあと、陽(👍)貨がどんな顔を(⌛)して(📝)、ど(💕)う仕(shì(🕘) )末し(🚼)たかは(🏭)、孔子自身の関(🚿)す(💪)るところでは(🤨)なかっ(🎞)たのである。
(🦓)楽(lè(🥋) )長は、(🎤)なる(♊)ほど、そう云われれば(🚲)、そうだ(🔖)、と思(sī )った。しかし、それ(🍵)が自分に(🎞)邪心のある証拠だとは、ま(⛰)だ(🐣)どうしても思えなかった。
と(🎧)誓ったものだ。彼はその時(shí )の誓(😲)いを今でも決し(🔷)て忘れ(🖍)てはい(🍄)ない。讃め(🏢)られれば讃め(🎗)られるほ(♐)ど(🤖)、戒慎(⚽)するところが(🤓)なけれ(🎲)ば(🛶)ならない、と、彼はい(🛡)つ(🛳)も(🐰)心を引(🈲)きしめてい(🚊)るの(👠)であ(🔛)る(🐛)。
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