「あ(🐖)れなら、大丈夫祭(jì(💾) )壇の犠(🆑)牲いけ(👑)にえに(🦌)な(🐍)りそう(👹)じゃ。」
(そうだ、あの(🌗)眼だ!)
3 子曰(🥐)(yuē )く、唯女子と小(🕠)人と(🌻)は養(❎)い難しと爲す。之(👖)を近(🦉)づくれ(🚭)ば(🐌)則ち不(bú )孫(sū(🖋)n )なり。之を遠ざくれば則(zé )ち怨(yuàn )むと(陽(yáng )貨篇)(🛩)
「なるほど――」(🎛)
孔子(✌)は、これには多(🌿)少意(yì )見があった。し(🚦)かし、それを(💦)述べても、(🤪)ど(🎾)う(✨)せ(⛪)話を(🐵)永(yǒng )びかすだけの效(xiào )果しかないと(🚡)思ったの(🙄)で、(♋)
その場(chǎ(🔯)ng )はそ(🌐)れで済(🌚)んだ。し(🛄)かし仲弓に対する蔭口(🦂)はやは(🥋)り絶(🗒)えなかった。いうことがなくなる(👻)と、(📝)結局彼の身分(fèn )がどう(💑)の(🖇)、父の素(sù )行(háng )がどうの(💦)とい(🍠)う(📛)話(🧛)に(⏹)な(🗻)っ(📢)て行った。む(🦐)ろん、そんな話は、今に始まっ(😪)たことではな(✔)かった(🎮)。実をいうと、孔子(😱)が仲(🏡)(zhòng )弓を特(tè )に称(chēng )揚し出(chū )したのも、その(🎟)人(🌟)物が実際優れ(🛵)ていたからではあったが、何とかして門(🧤)人(rén )たちに彼の真(zhēn )価(sì )を知(✉)らせ、彼の身(🦀)分や父に関する噂(🙁)を話(🏮)題にさせ(🌥)ないよう(😱)に(📧)したいた(🔸)めであった。ところが、結(jié )果はか(🕸)えっ(🅰)て反対(🗺)の方(⏸)に向(🧕)い(🔄)て行(háng )っ(🔍)た。孔(🧠)子(🏡)が彼を讃め(➖)れ(🙂)ば(⏯)讃めるほど、彼の身分の賎(jiàn )し(✂)い(❓)ことや、彼の父(fù(🍂) )の悪行が門人たち(🤬)の蔭口(kǒu )の(🤚)種(🛹)になるのだ(🏺)った。
「如(rú )何(hé )に(🛩)も、それは仁と(🧐)は云えま(🏜)せぬ。」
子(zǐ )曰(yuē )く、雍(yōng )よ(🕸)うや南(nán )面(🗨)せ(👃)しむべしと。仲弓、子桑(sāng )伯子を問(wèn )う。子曰(yuē )く、(⚡)可なり、(🕍)簡なりと。仲弓(😳)曰く、敬(➕)けいに居(👃)りて簡(🧤)を行い、以て其(qí(🧚) )の(🎐)民に臨(😟)まば、亦可ならずや。簡に居(🛎)りて簡を行(🥫)(háng )わ(😊)ば、乃ち(😈)大簡(jiǎn )たいか(😸)んなるこ(🚧)とな(🆙)からんや(🍏)と。子曰(yuē(🚚) )く、(👖)雍の言然り(㊗)と。
かといって、孔子に対(duì )し(🙏)て、「そん(💿)な遠まわしを云(🧡)(yún )わない(🏑)で、(🔨)もっとあからさま(💎)に(😯)いって下さい。」とも云い(😒)かねた。もし孔(➡)子(🛎)に、(👽)諷刺(cì )の意志がないとすると、(🐢)そんなことを云(yún )い出(🦄)す(🚷)の(⏫)は、礼を失することになるから(🚊)である。
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