先師(🆘)は(🔻)釣りはされたが(🕳)、綱はえなわは(♐)つかわれなか(➰)っ(👂)た。また(👅)矢(shǐ )ぐるみ(🏽)で鳥をとら(🦂)れることはあ(👓)ったが、ねぐらの鳥を射たれることは(📷)な(🔈)か(🔇)った。
○ (🦖)この章(zhāng )の原文は、よ(🚘)ほど言葉(yè(⬜) )を補つて見(jiàn )ないと(🏜)意味が通(tōng )じない(🔦)。特に前段と後段とは一(❕)連の(😪)孔(kǒng )子(♓)(zǐ )の言葉になつて居(jū )り(🤹)、その間(🌄)に意(🐀)味(🆕)の(🌃)連絡が(🌈)つい(⛸)て(🐋)い(🍊)ない。また、(💘)後段に(💿)おいては(♊)周(🎞)が殷に(💊)臣事した(🏯)ことを理由(yóu )に「至徳」と称(chēng )讃してある(💉)が、前段(duàn )に出(chū )てい(🈳)る武(wǔ )王(🐚)は殷の紂王を討伐(🔅)した人(🏢)であ(🌂)るから、(💓)文(wén )王(🎸)時代に対する称(🐓)(chēng )讃と見るの(🐿)外は(🤺)ない。従(🐜)(có(⚓)ng )つ(🈳)て「文王」とい(🏰)う(👭)言(yá(🚎)n )葉を(👏)補つて訳(🎛)するこ(🐫)ととし(🚱)、(🔺)且つ賢臣の問題で前後(hòu )を結びつけて見(jiàn )た。しか(🌷)し(👬)そ(〽)れ(🐙)で(👷)も前後(🤔)の連絡(luò )は(🐧)不充(chōng )分(🏉)である。というのは、文(🛑)王(🤮)の賢臣が武(🦎)(wǔ(🍥) )王の時代(dà(💓)i )になると、武王を(⛸)たすけて殷を討(tǎo )たせ(😓)たことになるからである。とにかく原文に何(📶)等かの錯誤があるので(💠)はあるま(⬇)い(🏹)か。
○(🤨) 陳==国名。
○ 孝経に(📀)よると(👉)、曾(🔅)子は(🎥)孔子に「身体髪(❤)(fā )膚こ(⛎)れを(🍄)父(😹)母に(📷)受く(🐨)、敢(🏚)て毀(huì )傷(🕋)せざる(😶)は孝の(🎼)始(shǐ(👫) )なり(🎛)」という教えを(💁)うけている。曾子(zǐ )は、そ(🏚)れで、手(🌯)や(👼)足に傷のない(⛏)のを(👻)喜んだことはい(📱)うまでもないが、(🔑)しかし、(🦊)単に(🤴)身体(🥫)のこ(🏸)とだけを問(🕌)(wèn )題にし(🚱)ていたのでな(🍺)いこと(💙)も無(🕙)論である。
(👱)先師のご病気(qì )が重くな(🔲)った時、子路は、いざという場合のことを考慮して(🤚)、門(mén )人た(🚲)ちが(🆎)臣下の礼をと(🏂)って葬儀をとり行うように手は(🌅)ずを(🎯)きめてい(👶)た。その(🗑)後、病(♈)気がいく(🐺)らか軽(qīng )くな(🧢)った時、先師はそのことを知(❤)ら(🚨)れ(✔)て、(🆗)子(zǐ )路(lù )に(💇)い(🕧)われ(🧞)た。――(⭕)
(🤢)先師(🤜)のご病(bì(🅰)ng )気(qì )が重(📅)かった。子路が(🐂)病気平癒のお祷りをしたいとお願いした。すると先師(🧖)がいわ(🏼)れた。――
三〇(一七(qī )七)
○ 牢(lá(🔢)o )==孔(kǒng )子の門人。姓は琴((🛫)き(📀)ん)、字(🚡)は子開(🥙)(kāi )(しか(🔝)い(🎴))(📊)、又は子(🦖)張(zhāng )((🚭)しちよう)。
子路は、先師にそういわれたの(💴)がよほど嬉しか(🛴)ったと見えて、それ(🐋)以(yǐ )来(lái )、たえずこの詩(shī )を口(🐷)ずさん(🏺)でいた。すると、先師(shī )は(⏩)いわれた。――(🎫)
無(🕍)きを(🍍)恥(chǐ )じらい
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