ゆす(🏡)らうめ(🧝)の木(🏓)(mù )
一(🔌)三(二(èr )一八)(🕍)
「その程度のことが何で得意になるねうちが(🚌)あろう(🌂)。」
「(🥇)しかし、わずかの人材(cái )で(🐯)も、その有る無(👀)しでは大変なちがい(🔢)である。周の(🤷)文王は天下(🥃)を(👳)三分してそ(🧥)の二を支(🚋)配下におさめていられたが、(💾)そ(🙈)れでも(⚫)殷(yīn )に臣事して秩序(xù )を(🕞)やぶられなかった。文王(😧)時(shí )代の(🔈)周(🏫)の徳は至徳というべきであろ(🔫)う。」(🌍)
行かりゃ(🎿)せぬ(🍢)。
○(🌍) こ(✈)れは孔子(🔏)晩年(💺)(nián )の(🌜)言(🕙)葉にちがいない。そ(🖼)れが単(dān )なる無常観か、過去(😹)を顧み(🚃)て(🤩)の(🗿)歎声(🈳)か(💢)、或(📒)は、たゆみな(🍯)き人間の努力を(🧖)祈(💐)(qí )る(🤪)声かそもそ(🤳)もま(👺)た、(🦐)流転をとおして流る(🍈)る道(dào )の永遠性(🏥)を讃美す(🥠)る言(🧔)葉か(🤐)、そ(🥜)れは人(🕕)おのおの(✔)自らの心境(♐)(jìng )に(🛋)よつて解する(🔔)がよ(🎸)かろう。ただわれわれは、こうした言葉の(❇)裏付(fù )けによつて、孔(😋)子の他の場(🥢)合(😱)の極めて平凡らしく見える言葉が一層深(shēn )く理(📂)解(✒)さ(🚎)れる(🎸)であろうこ(🌡)とを(👙)忘れてはならない。
「出(💝)でては国君上長に仕える。家庭(tíng )に(👕)あっては父(fù )母(🚮)兄(🏉)(xiōng )姉(zǐ )に仕(🌗)える。死者に対(duì )する礼(🥛)は誠意の(⌚)かぎりをつくして行う(🐑)。酒は(😺)飲ん(😚)でもみだ(🐂)れな(🔵)い(🌐)。――私に(👐)出(chū )来る(👛)こ(⏹)とは、先ずこ(🌂)のくらいなことであろ(🕡)うか。」
三((😟)一八七(qī ))
子路(lù )が(➡)こた(😋)え(🛋)た。――
「そういうこ(🧠)とをし(🐆)てもいいものかね。」(🐣)
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