七(qī )(二一二)
「(🔯)社(🚠)会秩序の破(pò )壊は、勇を好(hǎo )んで貧(🌽)に苦(⛷)しむ(🗑)者によってひき起されがちなもので(🧖)あ(👽)る。しかしまた、道(dào )には(📙)ず(🤗)れ(♍)た(⚾)人を憎(🚭)み過(guò(🎇) )ぎる(🚊)ことによって(⛓)ひき起されることも(🐨)、忘れ(🏈)てはならない。」
二九(二三(👦)四(❣))
○ 両端(⏳)==首(shǒu )尾(🚱)、本末(mò(🎵) )、上下、大小、軽重、精(🛄)(jīng )粗、等(💑)々を意(yì )味する(🥥)が、要(🌾)す(🤪)るに委(wěi )曲をつく(🕛)し、懇切丁(🗻)寧に教えるという(👀)ことを形(🌤)容して「両(liǎ(🅿)ng )端をたたく」といつたのであ(🎒)る。
花咲き(🛎)ゃ招(zhāo )く、
一(🗺)三(📼)((🎏)一(🐸)九七(♟))
「共(🎿)に(🧤)学ぶ(📹)こ(⌛)との出来る人はあろ(✋)う。しかし(😐)、その人たちが共(gòng )に道に(🏡)精(jī(🥉)ng )進す(🏖)るこ(🤼)と(📢)の出(🆑)(chū )来(🏭)る(🌐)人であるとは限らない。共に道に(🧙)精(jīng )進(jìn )するこ(🌶)との出来る(🗨)人は(💶)あ(❤)ろう。しかし(🚀)、そ(🍬)の人(rén )たちが、いざと(🚁)い(🤔)う時(shí(🔡) )に(💄)確乎(hū )たる(🌓)信念に立って行動(dòng )を共にしう(🎶)る(👳)人で(🛐)あるとは限(📨)ら(💐)ない。確乎(🏘)たる(🌄)信(xìn )念に立って行(háng )動を共(gòng )にし(🔺)うる人(rén )は(😀)あろう。しかし(🚡)、そ(⏫)の人たちが、複(🐗)雑(💣)な現(xià(🎌)n )実の諸(😈)(zhū )問(wèn )題に(🐼)当(dāng )面して、なお事(🚽)を誤らないで共に進みうる人であるとは(🍬)限(🥒)らない。」
○(🎋) (🌹)孔子が昭公(🏠)は礼を知つてい(💋)ると答えた(🕝)の(🏺)は、自分(👚)の国の(🕊)君主(🦕)のことを他(tā(👔) )国の(🛡)役(🕌)人の(🎆)前(🦊)で(⚽)そしるの(😕)が非(fēi )礼で(🤢)あり、(🍱)且(🚨)(qiě(😠) )つ忍び(🙎)なかつた(🗺)からであろう。しかし、事(shì )実(shí(🏋) )を指摘(🍫)されると、(🛥)それ(🖐)を否(fǒu )定(🐴)もせず(🏳)、また自己辯護もせ(🛣)ず、すべてを自分の不明に(📙)帰(guī )した(🌲)。そこに孔子の面目(⏯)があ(💤)つた(🚖)のである。
一(🎈)(二(è(💓)r )〇六(🈳))(📉)
「私は幸福だ。少しでも(📀)過ちがあると、人は必ずそれに気(qì(🚪) )づいてくれる。」(🤲)
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025