「(🏑)わしのつ(🚋)もりでは、(💉)礼に違(🔟)(wéi )わない(🧒)ようにしてもらいた(🕺)い、と思っ(💧)たの(🕛)じゃ。」
門人たち(🕸)は、その日特に孔子のお供(🎥)を命ぜられたこ(🚱)とを(📑)、非常に光栄に感(gǎn )じた。彼等は如何に(🎂)も(🏾)得意(💙)(yì )らしく、※(「口(🔍)+喜」、第3水準1-15-18)々として(⚫)孔子のあ(🔉)とに従っ(👑)た(📬)。
門人たち(🎼)は、孔子が犠牲を探(tàn )すために、今(🍏)(jīn )日自分たちを郊外に連れ出し(📨)たのだ(🥫)と思(🅿)(sī )った。で彼(🥥)等は(📇)元(yuán )気(qì )よく合(hé )槌をうち出し(🧠)た。
し(🌂)かし、孔子の(🔬)答(dá )え(㊗)は、極(jí )めて無造(🗃)作であった(😳)。彼は相(xiàng )手(shǒu )の(🌔)言葉に(⛰)軽(qīng )くうな(🤷)ずきなが(🔥)ら、
5 子(🀄)曰く、君子(zǐ(🔖) )の天下に於けるや、適無(🔽)(wú )き(🏾)なり。漠無き(🔼)なり。義に之れ与に比(したが)うと(🎦)。(里(lǐ )仁篇)
((🤕)楽長(zhǎng )は、最高の技(jì )術は(🆕)手(shǒu )や喉から(👌)生(🐶)れる(🏎)ものでなくて、心(🕖)から生(🔨)れ(🐖)るものだ、という事だけは、どうや(〰)ら(🥀)わか(🤸)ったらしい。彼(👁)の音(🙂)(yīn )楽(👞)もこれ(🗓)から(🏹)そ(🥤)ろ(♍)そろ本(👿)物になる(⏯)だろう。だ(👛)が(♒)彼は、私の音楽(🦍)論(lùn )がその(🥄)まま人生(😑)論でもある、と(😝)いうこと(💁)には、まだ気がついていない(🦁)ら(🍐)しい。究極(⛅)(jí )の目標を(💔)音楽の技(🐛)術(shù )に置いている彼としては(🥒)、或はや(🍖)むを得ないことかも知(🎓)れな(💓)い。し(🖍)かし急ぐこと(🤽)は(❇)ない。いず(👶)れ(🐎)は(🚝)彼も、人生のた(🐊)めの音楽ということに目を覚ます(🚲)時が来るであ(🚭)ろう(🌀)。彼は(💒)元(🍖)来真面目(👱)(mù )な人間(📘)なのだから。)(🔛)
孔子は答(🛠)をうながした。しかし樊遅(chí )はもう一度「は(👣)あ。」と答(🗼)えるより仕方(🥚)がな(🐢)かった(🙇)。
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