日本《えろ 3 次元》2行目ライン
えろ 3 次元あらすじ
「そうなればい(📝)いんで(🎤)すが、実(shí )際は、やは(👇)り、(💊)なる(📕)だけおそく(🎩)ということ(🌒)になりそ(😇)うに思(🈷)うんです(🆙)。」
「(💮)今のところ、(👦)平木中佐(zuǒ )の影響え(🔱)い(🙅)きょう(🙂)でどう(🚬)こうというようなことは、全(🥫)然な(🚾)いように(🥜)思い(🤐)ます。」
「最初の朝にしては(⛩)、め(🛸)ずら(🕐)しいことだった(🙃)ね(❌)。時(shí )刻(kè )が非常に正確(🔓)だった(🚖)し、それに、(📃)打ち(👪)方(🎮)がち(🧞)っとも寒そうでなか(💐)った。」
「だが(👙)、(🕺)考えてみると、(➰)な(❌)さけないのは(🐬)決して君らだけで(📣)はない(🧝)。こんなことを言っている私自身が、今朝は、君(🎙)らに対(duì )して重(chóng )大(🆎)な過(🥘)失を犯おかしてしまったようだ。私(sī )は(📥)、さ(🐏)っき君(jun1 )ら(🎅)を(⛹)非難(ná(🎠)n )して、平気で自分の良心を眠(📮)らせて(🐿)い(🆒)る(🌭)人(rén )間(jiān )だと言った(🕊)。また、君らの奴(🐞)隷(🌫)根性がな(📖)さけ(🌶)ないと(🌱)さ(🌺)え(😢)言(🍆)っ(💵)た。こうい(🚵)う(🔢)言葉は人間(🍱)に対す(🔀)る最(🏩)大(🖲)(dà )の(📌)侮(🎳)(wǔ )辱(🕍)(rǔ )ぶじょくの言(🔻)葉で、心に愛情をもつ(🙈)もの(⚪)の容(róng )易に口(kǒu )にすべきことで(🤭)は(🤷)ない。少くとも(🤽)同じ屋根の下(xià(🈂) )で、一(yī )つ(💈)釜かま(🐅)の(🎄)飯をたべながら、(🎋)これ(🛑)から(🍭)共(🚎)(gòng )同生活をやっ(📆)ていこうとする(💮)人たちの間では、決してと(✈)りかわ(💽)されてはならない言葉(🕋)なの(🐬)だ。しかるに(🔇)、私(🦆)は(🏫)、つい、自分(fèn )の(🛠)感(🆒)情に(🈲)か(📃)られて(🤑)、そん(🛎)な言葉を(✳)つ(⛅)か(🛑)ってしまった。それは、(🍗)私に忍耐(nài )心が欠け(🤺)ていたからだ。いや(🥓)、(🤫)君(🤮)ら(🔓)に対(❎)する愛(🐱)(ài )情が、まだ十分でなか(🕗)った(⏹)か(🎟)らだ。私は(🐿)、板木当番の乱(🚓)暴(bào )な打ちかた(🔹)を非(fēi )難しな(👐)がら(🖱)、自分自(🔺)身で、それとちっ(🦋)ともちがわない過失を犯(🍊)してしまった。私は、いま、それ(📥)に気がつ(💬)いて、心から恥じている。同時に、私は、今(🤭)日(rì(🌄) )の私の言葉が、君らを強(qiáng )制し(👕)て、盲(👉)従も(📌)う(🐽)じゅうを強しいるよ(🌃)うな結(jié )果にならないことを、心から祈い(🚖)のらずには(🌼)いられない(🎓)。……くれぐれも言って(🗼)おきたいのは、人間(🌠)に(🛠)とって(🚈)良心の自(💃)(zì )由(🎀)をまもる(🚪)ほどたいせつな(💧)ことはない、と(😅)いうことだ(👄)。板木(🏧)の音で(🦌)あれ、先(xiān )生(💌)の言葉であ(🈺)れ、その(🙈)ほか(🏏)、そとから与(yǔ(🕠) )あ(🈯)たえられた(👍)どん(👂)な(🎹)刺(🔞)激し(🚄)げきであれ、それが(😱)きびしいから従(🌨)(cóng )う、甘あまい(🦓)から軽んずる(🏂)というのでなく(⌚)、君(🚰)(jun1 )ら(🐑)自(zì )身(🛤)(shē(🥛)n )の良心(xīn )の自由(👄)な(💬)判(pàn )断(🚀)に訴うったえ、従うべきものには進(jìn )んで従い、(🙁)従(😊)うべからざるものに(🔆)は(💳)断じて従わない、と(🐳)いうようで(🙈)あってこそ、君らはほんとうの(🚻)人(👀)間(jiān )だ(✌)といえ(🥩)るの(🥀)だ。私は、愛情(🕸)と忍(⛲)耐(🐪)心が足(zú )りないため(👴)に、つい激(jī )しい(🎈)言(🈁)葉を使いすぎたが(😐)、それも、君(jun1 )ら(🐅)に(🐍)、あく(🤩)まで(🏄)も良心(📁)的・自主(zhǔ )的に(⛑)行動してもらいたいと願(🐟)っていたか(🗞)らの(🐠)ことだ(🎈)。私は(☝)私とし(⛵)て十分反省するが、どうか君らにも、私(🕺)のそ(🔥)の気持ちだけはくんでもらいたい。そし(💧)て、その意(yì(🕦) )味(wè(🍆)i )で、私の激しす(🎚)ぎ(🔻)た言(yán )葉をよいほうに生かしてもら(🈴)い(🔛)たいと思(⬛)う。――最後(hò(🤱)u )に、私(⌛)は君(jun1 )らと(🔖)とも(🤯)に(🧖)、永(👧)平寺の小僧(sēng )さんが、礼(🍶)拝ら(📶)いは(🔖)いしながら鐘(zhō(➕)ng )をつい(🚅)たという、(🌬)あの敬(💙)虔けいけ(🍿)んな態度の(➖)意味(🧤)を、もう一度(dù )深く味わって、けさの私の話を終わることにし(🚄)たい。」
朝(💒)倉先(xiān )生は、かつて次郎(lá(📚)ng )に、「現在の日本の指導層の大多(🐷)(duō )数は、(🛁)正面からは全(quá(💢)n )く反対のできないようなことを(🐑)理(lǐ )由にして、自(🚟)(zì )分(fèn )た(🎾)ちの(🙂)立場を正(🦆)当(dāng )化した(🏃)がるきらいが(🐄)あるが、そうしたずるさは、(🉑)ひと(🛳)り(🍀)指導(dǎo )層だ(⛎)けに(♟)限られたことではないようだ。たいて(🗂)いの日本人(💡)(rén )は(🛸)、何(📍)か(🗂)というと(🛺)、表面堂々とし(🕔)た理由で(🐯)自(🍘)分(🏖)の行(háng )動を弁護し(🗽)たり、(💅)飾(🐶)か(🎞)ざっ(👎)たりする。しかも、そ(🧤)れ(🔽)で他人をごまか(❇)すだけでなく(🙀)、自(zì )分(🎠)自身の良(liáng )心を(😪)ご(🛍)まかしている。そ(💥)れ(🙂)をずるいなどとは(🦇)ちっ(👠)とも考え(🍚)な(🔁)い。これはおそ(📞)ろ(💧)しいこと(🧔)だ。友(yǒu )愛塾の一つの大(dà )きな使命は、共同生(shē(👩)ng )活の(🍵)実(✅)践じっ(🔘)せん(😌)を通(🚯)(tōng )じて、青年(🔤)たちをそうしたずるさから救い(🌺)、真理(🔽)に対(🔅)してもっと誠実(🛍)な(🧦)人間にしてやる(🥘)ことだ。」というような意味(Ⓜ)のことを、(🧓)いったこと(🚿)があったが、(👱)次(🌮)郎は、便(biàn )所の(🍵)中か(🍞)ら、飯(fà(🚳)n )島のうしろ姿(🅱)(zī )を(🌫)見おくりながら、その言(yán )葉を思いお(🆔)こし、(🕓)今さら(🏿)の(🐚)ように、大きな(📻)困(kù(🏣)n )難にぶっつかっ(👶)たような気がした(🌿)のだった。
(🎴)と、(🏤)小(👓)僧はあくま(🥙)でもつ(😹)つましく(🖇)こ(👵)たえた。
(🎬)そのあと、(🎬)就(jiù )寝前の行(há(💛)ng )事として、最初(🎫)の静坐せいざ(🤩)がはじまった。塾生(shēng )たちは、各室(📳)(shì(🎻) )ごとに、きち(👜)んと縦たてにならび(🥕)、朝倉先(⏰)生(🏢)の指導(dǎo )に(🐻)したがって(🏛)その姿勢(🗓)(shì )をと(🌥)った。
「しかし、(🤾)ぼく(🎋)から先生(🥞)にそ(👛)う申しておいたんじゃあ(➖)りま(🕓)せんか。」
とあった(💽)。
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