日本《中出し チャット》2行目ライン
中出し チャットあらすじ
(⛅)だが、こう(😇)した(🧤)彼の努(❔)力も、心(💿)境の幼稚(🍠)な門人たちには何(🦐)(hé(🚼) )の(🌧)利目もな(🐁)か(🔯)っ(🦀)た。彼等には、天命が何だか、仁が(🌹)何だか(🌴)、(🤳)ま(🌲)だ皆(jiē )目見(jiàn )当(😭)がついていな(😖)か(🍬)った。彼等は(😃)、た(🚿)だ仲弓にいくらかでもけちをつけさえすれば、自分たち(🕋)が(🐦)救われ(🎇)るような気がする(😞)のだった(💽)。こんな種(zhǒng )類(⛵)の門(🐹)人たちに対(duì(😛) )しては、さすが(🚫)の孔子も手(🍤)がつ(⛑)けられ(👹)ないで(🙄)、いくたびか(🚿)絶(jué )望に似た気(qì )持(🦍)(chí )にさ(🏩)え(🚊)なるの(🚦)であっ(👗)た。
孔子(zǐ )はまた答(😅)(dá )えを(🍌)うなが(👄)した。樊遅は、少しいまいましい(🈂)とは思ったが、とう(🥠)とう兜(❎)(dōu )をぬいでしまった。
――季民篇―(🌤)―
(🍤)楽長は、自分(fèn )の今日の失敗(bà(📟)i )については一(🧀)言も言われないで、まっ(♉)しぐらにそん(🎊)な問をかけられたので、(📺)かえって(♿)返事に窮した。
「音楽(lè )の(⬇)世(shì )界(jiè )は一如の世界じ(👻)ゃ。そこで(👭)は(🚩)、いささかの対(⌛)立意(⛽)識(shí(🏤) )も許されない。先ず一(yī )人々々(💧)の楽手(🥤)の心と手と楽(lè )器とが一(📶)如(rú )になり、楽手(shǒu )と(🎩)楽手(🌌)とが一如になり、更に(🌟)楽手と聴(tīng )衆(🖼)とが(🚴)一如(😙)になって、翕如きゅうじょとして(😐)一つの機をね(😃)らう。これが未(wè(⛸)i )発の音楽じ(🐹)ゃ。こ(💆)の翕(👦)如た(🙁)る一(🚁)如(📤)の世界(🛶)が、機(😵)到(🏷)(dào )っ(😀)ておのずから振動(dòng )を始(🉐)め(👱)ると、純如とし(🏌)て(🔐)濁り(🈯)のな(🚸)い音(🎹)波(🙎)(bō )が人々(✌)の耳朶を打つ。その音はただ一つであ(🏍)る(👒)。ただ一つ(😙)であるが、(🎛)その中(zhōng )には金(jīn )音もあり(🤤)、(🤕)石(🖇)音もあり(🦒)、(😍)それら(⬛)は厳に独(🏏)自の音色を(🌵)保っ(📓)て(🚄)、決しておたが(🥋)い(🧥)に殺しあう(😤)ことがない。※(🎒)(「激」の「さんず(🔼)い」に代えて「白」(🌺)、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじ(🏻)ょ(🗨)とし(📤)て(🐪)独自(😒)(zì )を守(shǒu )りつ(🦅)つ、し(🏷)かもただ一つの流れ(🌮)に(😅)合す(🏎)るのじゃ(🀄)。こ(👃)うして、時(🧡)間の経(🎪)過に(🐍)つれて、高低、強弱、(🥞)緩(👌)(huǎn )急、さまざまの変化を見せ(🏤)るのであるが(🔞)、その間、厘毫(♌)り(⛅)んごうの隙(🔨)(xì )もなく、繹如え(🗣)きじょと(🛀)して続い(🗝)て行く。そ(🐻)こに時間的な一如(🕖)の世界があり、(🚣)永遠と(🆗)一瞬と(🍩)の(🎚)一(🐫)致が見出(🌖)さ(❓)れる。まこと(🧛)の音楽(lè )というもの(🏘)は、(☔)こうしたものじゃ。聴くと(🍆)か聴か(🌩)せるとかの世(shì )界で(👧)は(🛋)な(⛹)い(🌆)。まし(🏑)て、自分(fè(🙄)n )の腕(🏠)(wàn )と(🚍)他人(🕒)の腕を(🚂)比べたり、音楽(🐇)の(⌚)わかる者(🤾)とわからぬ者(🤕)(zhě )とを差別したり(🗃)する(🛰)ような世(🧚)(shì )界とは、(🕋)似ても似(👮)つか(🍝)ぬ世界なのじ(🏝)ゃ。」
「然(🔌)し(🏎)、お前(🆘)(qián )達のように、(😆)血(🕵)統など問題にしない人(🤡)があ(😄)ると知(📝)っ(🛎)たら、彼も喜(📢)ぶにちが(🗻)いない。わ(😊)しも嬉(xī )しい。……７いや君(🐁)子というも(🚃)のは、(🧦)人の(🔢)美点を助長して、決し(🗼)て人(⏪)の(📱)欠点に乗ず(🛬)るような(🥝)事はしな(🦔)いもの(😼)じゃ。然し(🤳)世の中には、(😱)兎角そのあ(🏪)べ(🦀)こべを行(🥙)こうとする小人が多くて(🉑)のう。」
「無遠慮にいうと、君(jun1 )にはまだ邪心があ(🤜)る(🎮)ようじゃ。」
「しかし、そ(🔧)んな意味(wèi )な(📻)ら、今(jīn )更先生に云われなくても、孟懿子もわ(🐧)かって(♿)い(🛳)られるでし(❔)ょう(👤)。もう永(🕤)いこと礼(📬)を学んでいられる(🍰)のですか(💦)ら。」(🚾)
「そうか。お(🌟)前(🍔)達(🤮)もそ(🍀)う信ずるのか。それで私も安(🚶)心じ(🐇)ゃ。」
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