一 教(jiāo )師はお友だち(💁)の中にも
七 秋を(🚲)迎え(🤮)て
そうい(💙)え(🥗)ば、木の芽が田楽に(🎹)なり(👑)、竹の子がすしになり、よもぎ(❣)がもちになるころは、そこい(😘)らはもう桃やすもも(⌛)の花で(💁)いっぱ(🚯)いで(🚟)す。
まあ、わたしが借(jiè(🍼) )りて(🤑)自炊をした(🌬)のは(🤪)、そんな茶(chá(🍲) )丈の奥の(🎅)部(bù )屋でしたよ。そこにわたしは四月の末から、やがて梅(🏖)の実のなるこ(📧)ろま(♏)でいま(🔶)した。石(shí )山(🥝)(shān )のお寺へあげ(🖱)るものだ(❇)と言って、茶丈(zhàng )の亭(🐒)主(zhǔ )ていしゅが庭に植(🎮)え(💁)ておく草花(huā )の咲きだす(🌝)の(🔭)もそこでし(😌)た(📺)し、村の子(🦄)供(😜)が青(🛌)梅(🐮)を(👝)落としに来るのもそこでした。わ(🧟)たしは(📲)庭づた(🎒)いに(😹)湖水のほとりに出(chū )て(🎱)、向こう(🏓)にかかるに(📿)じの(🏭)ような瀬多(🚈)(duō )せ(🔦)た(💶)の長い橋を望むこ(🔘)とも(🕡)できました。時には茶丈のむす(🦖)こが大津から帰(guī )って(📦)来てい(🧐)ますと(📨)、月のある晩などいっしょ(🕺)に(🤖)湖水へ(👦)小舟を浮か(👁)べ、二人(rén )であちこちと(🎿)こぎまわり(🍺)ま(🔄)し(👫)た。そ(🍗)んな(♓)時(shí )に舟の上(🚄)で笛を(🥂)吹(🅿)いて(🍸)わたしに聞かせ(🚤)る(✳)のも(👑)こ(🏍)の(🏨)むすこ(💽)で(🏾)した。
六(liù ) 帰郷の(🍗)日
佐久さくあ(🎽)たりでは、ほかの地方とも(🤙)ちがって、(🔂)夕方のあいさつ(💧)に「こんばん(♎)は」(🎰)と(🐴)は(➰)言いま(🚡)せ(💘)ん(🍺)。「おつ(🚦)かれ」(👺)と言(🕒)い(🥄)ます。日暮れがたの道(dào )で行(🕧)き会う人(ré(🔃)n )ごとに聞くもの(🍠)はそのあ(📖)いさつです。町(🈲)で働(🕦)(dòng )いた人はそれを言って(📻)たがいに一(🚁)日のつ(🌭)かれをねぎ(🤤)らい(❣)、(🥄)野で働(dòng )いたものは(➖)それを言(yán )って(🏧)た(⛺)がい(💠)に鍬くわを肩にし(📚)なが(🔒)ら帰(➡)って(💁)行(⛑)きます。冬が長けれ(🚬)ば(🎬)長い(😋)だ(🏭)け、春から秋へかけては活動(🗨)の(🎌)時期ですから、そこから「(🚷)おつか(🐈)れ」のよう(👡)な佐久ことばも生まれてきたの(🏚)でしょう(🏁)。こうした土(🎃)地に(🎼)住み慣れてみれ(💡)ば、黄(huáng )ばん(🎎)だほおずきちょう(🤗)ちんを空に掛(guà )け(🚏)たよう(🚧)な名月までが、「おつかれ」(🦒)と言って、遠い(🎉)森の上へ登って行くように見(jiàn )えますよ。
「どう(🧥)ぞ、また来年(niá(🐫)n )もよろしく。」
三 (🏴)土(🗿)と(📑)水
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