門(mén )人(🚧)たちが、孔(🍕)子のこうし(⬜)た教訓(🥢)によっ(🚆)て、ま(❄)じめに(👞)自己を反(🥋)省する機縁(😿)(yuán )を掴み得た(📻)かは、まだ(🕠)疑(yí(🕹) )問であ(💮)っ(🚡)た。しか(🎃)し(🚹)、それ(😚)以来、仲弓(gōng )の身分(fèn )や(🧘)、彼の父の素(sù )行(🛡)(háng )が、彼(💽)等の話(huà )題にの(🐣)ぼら(🙍)なくなっ(👴)たことだけはたしか(💭)である。尤も、こ(⏰)の事は(🧤)、仲(🚍)(zhòng )弓自身(🕴)(shē(🔪)n )にとって(😲)は、どうでもいい事で(🔝)あった。彼(🍡)(bǐ )はた(🔎)だ自らを戒(jiè )慎(🏠)すること(🏋)によって(📷)、孔子(zǐ(💂) )の知(➖)遇に応(🗻)こたえればよ(🧙)かったのだから。
彼(bǐ )は(🥔)、そう答えると、(Ⓜ)すぐ立上(🧥)(shà(⛱)ng )った。そして(🏊)丁寧(🐎)に(🥟)陽貨に敬(🤵)礼を(🚘)して(🦕)静(🍛)かに室を(🕣)出た。
「あれもいい人物じ(🐚)ゃ。大(dà )まかな(🗯)ところが(🤠)あ(🏙)ってね。」
と答(dá )えた。仲(zhòng )弓は、孔子がこ(👿)の言(yán )葉によっ(🔻)て、彼に「敬慎(♎)(shè(💡)n )」と(🍵)「寛恕」の二(èr )徳(🖍)を教(🌸)(jiāo )えた(💌)ものと(🐯)解(💒)し(🐱)て、(📱)
門(mén )人たちは顔を見合(hé )せた。犠牲にするには、毛(📘)色が(🗨)赤くて(🎙)角が立(💽)派でさえあれば、それ(🗳)でい(🤳)い(💬)とされている。これまで牛の血(xuè )統が問(wèn )題にされた例ためしを(😃)きいたことがない。何で、孔子がそんなことを云(📓)い出(chū )したものだろう、と彼等は不(😡)思議に思った(🥓)。
(🏈)というのであった。これも子游に(👻)対する(🧕)のと大同(🔐)小異で、(🥛)少々怒(🌅)りっぽい子夏に(⏰)対(duì(🥧) )す(🗾)る(😉)答えとしては、(⬅)先ず当(dā(🏧)ng )然だ。
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