「私が何を(🎑)知(😪)っていよう。何(💆)も知ってはいない(🐦)のだ。だが、(💄)もし(♿)、(😠)田舎(shè )の無知な人が(🚵)私に物(wù )をたずねる(🐱)ことが(🎚)あ(💜)るとして、それ(👩)が本(😬)気で誠実でさえあれば、私は、物(🕡)事(🕶)の(🃏)両(liǎng )端をたたいて徹(chè(💨) )底的(🆚)に教え(➰)てやりたいと思う。」(🕡)
○ 前段(duàn )と後段とは(🌡)、原文では一連(🌺)の(⛄)孔(🧑)子の(🐞)言葉に(🏐)な(❕)つているが(😻)、内(🤼)(nè(😨)i )容に連絡がないので(🍈)、(📧)定説(shuì )に(🎵)従つて二(💁)段に区分(💴)した。
六(二一一)(♏)
「何(📧)(hé )という荘厳さだ(🎍)ろう、(🕎)舜(🍉)しゅん帝と禹(💄)う王が天下を治(🕎)められたすが(✍)たは(📚)。し(🔱)かも両者共に(🍲)政治(🐥)には何のかかわ(🏍)りもないかのよ(🐲)うに(🚻)していら(🎂)れたのだ。」
「有能にして無能な(🧖)人に(😨)教(jiāo )えを乞(⚪)い、多(duō )知にして少知の人にものを(🍨)たずね(🥉)、有(🐿)って(🐄)も無きが(💠)如く内に省み(🐦)、充(💎)実(🚒)して(🚅)いても空(kōng )虚なる(🍩)が如く人(🌘)にへ(🥕)り下り、無(🔝)法(fǎ )を(🚉)いいかけられても相手(📽)(shǒu )になっ(🌧)て曲直(zhí )を争(🏊)わない。そ(🔟)ういう(🖍)ことの(👰)出来た人がかって私(sī(🍆) )の(🤲)友人にあったのだが。」(🤐)
○(🚎) 囘(😗)(huí )==門(🤼)人顔(yá(🐼) )囘(顔渕)
「何(hé )という荘(🦀)(zhuāng )厳さ(🆖)だろう、舜(shùn )しゅん帝と禹う王(🙇)が天下を治(🚜)められ(🆘)た(♈)すがたは。しかも両(💖)者(zhě(💵) )共(🎀)に(🧡)政治には何のか(🔕)かわりも(🤑)ないかのようにしていられたのだ。」
六(👵)(liù )(一(🐞)九(🕹)〇)(📯)
「道(dào )を行お(🛹)う(🎄)と(🎨)する君は(🛰)大器で強靭な意志の持主でなけ(👷)ればなら(😀)ない。任務が重大(dà )でしかも前途(tú )遼遠(🍑)だからだ。仁(🍾)をもって(😋)自分の任務とす(🎚)る、(🥝)何と重いではないか。死(😧)にいたるまでその(🦓)任(🐔)務はつづく、何と遠いではないか。」
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