日本《白人 sex》2行目ライン
白人 sexあらすじ
と、(🥟)みんなにきこえるような(🙅)声で言(🕐)いながら、教(👙)(jiāo )壇きょうだん(🔊)をお(📐)りてかれのほうに(💣)近(jìn )づい(🏼)て来(lái )た(⛵)塾生があった。飯島(💫)であ(🦔)る(😗)。次郎は思(sī(📥) )わず苦(kǔ )笑し(📨)た。何かむ(🏵)かむかす(👵)るものが、胸(🌰)の底(dǐ )か(🦍)らこ(🍷)みあげて来(lái )る(🐷)よう(👫)な気持(chí )ちだった(💄)。しかし(😏)、かれはし(👐)いて自(zì )分をおちつ(⏪)け、
(🚆)道江(📜)とい(🖼)う(👐)一女(♑)(nǚ(🍜) )性が(🍀)、(🍻)間もな(❕)く、自分(😇)の目のまえに現われる(🤔)という小(🎊)さなできことの予想、―(🛍)―大きな(🤼)人間(🦍)社会の運(🔛)行う(🥚)ん(✴)こうの(🤼)中では、まっ(🐬)たく(🛏)どうで(🦏)もいいような、そうした小(xiǎo )さなできごとの予(yǔ )想よそう(❓)が、(🦍)ど(⛲)うし(⬜)てこれほどまでに自分(fèn )をまごつかせ、自(zì(🧚) )分の不断の(🥡)心の修(🌆)練を(🖌)無(wú )力にす(🎉)るのか。どうし(🚗)て、現(xiàn )在友(🖇)愛塾にお(🌰)おいかぶさっ(🔜)ている深(shēn )刻な(🛂)問題(🕟)以上に、自(🏰)分(👴)の(❣)心をなやますのか。女性とは、恋愛れんあい(⏲)と(💪)は、いった(🕜)い何だろ(🚂)う。そ(😙)れは、これまで自分(fèn )が考(🛵)えて来た人間(👜)(jiān )生活の秩序と(🚄)は、全(😙)く次(🏆)元のちが(😥)った秩序に属するものだ(✳)ろう(💾)か(㊗)。
しかし、兄はおそ(❄)らく道(dào )江をつれて来る。いや、(🐪)かならず(🚟)つれて来る(🧔)。そして、無意識な(🏰)残(💄)酷(🕒)ざん(🖤)こくさで自分の痛(🎅)いきずにさわろうとしてい(🚅)るの(🙇)だ。二人(ré(📄)n )はあらゆる好意にみちた(🍩)言(📪)葉(yè )を自(zì )分になげ(🗽)かけるだろう。二(🏹)(è(💩)r )人の(👝)むつ(🧒)まじさ(🚺)を三(🚗)人に(🐑)ひろげ(🛎)ることによっ(🌫)て、二人は一そ(🏤)う深(shēn )いよろこびを味わおうと(⛽)つ(🏽)とめるだろう。二人はいろいろと過去の思い出を(🚙)語るにち(🌥)がいないが(👛)、その(🥣)思い出(chū )の(🍇)愉快さも不(🎥)愉(yú )快さも、三(sān )人に共通(🏀)する(🎅)ものとして語(👂)(yǔ )られる(🛁)にちがいない。自分(🖊)は、二人のそうした無意(👫)識(🎁)(shí )な残酷(kù(🐛) )さ(🕞)にたい(💮)して、いったいどういう態度をとれば(⏲)い(🎛)いのか。いや、(🎯)ど(🎂)うい(🍛)う態度をとりう(🔭)ると(🧜)いうのか。
そのあと(🥉)、八時(🔮)か(🔉)ら(🍦)正午まで、「郷土社会と青年生活」(🚪)という題目で、朝(chá(🚬)o )倉先生(🚄)の(🕣)講(🕌)義が(📃)あ(🎯)り(🦕)、午(🍂)後は屋外(wài )清(qīng )掃せいそう(🌒)と身(shēn )体検査(chá )、夜は(👙)読書会(huì )や室内(nèi )遊戯ゆ(🐆)う(🍐)ぎな(🖥)どで、開(🚋)塾第一日(rì )の行事(shì )が終わ(🏣)った。
塵ちり(🌤)を廊下に掃(🔑)はき出すと(⌛)、か(👸)れは(🦓)バケツに水(shuǐ(🚸) )を汲くんで来(lái )て、寝間(jiān )ねまと事(✅)務室(shì(🏈) )とに雑巾ぞう(🔎)きん(😋)がけをはじめ(📙)た。窓をす(🕔)っかりあけは(🗣)な(🎸)った、ま(🕵)るで火(huǒ )の気の(😰)ない、二月の朝(cháo )の空気は(🔧)、風が(🔬)な(👝)いために(🤜)かえっ(💵)てきびしく感(gǎn )じられた(🧘)。これまで(😝)たびたび同じ(🏴)経験(yà(👧)n )をつ(🚋)ん(🍀)で(🏙)きた(🔳)かれ(🛒)に(🕛)とっ(⛔)ても(〰)、仕(shì(🍼) )事(😥)は(🛳)決してなまやさしいものではなかった。どう(♍)かすると、手が(🚐)しび(🦓)れる(🏌)ようにかじ(🚙)かんで、(🐹)雑巾が思うよう(🐙)にしぼ(🛒)れず(💨)、また、拭(⛷)ふいた(🎑)あと(⏲)の床板(👁)が、つるつるに凍ることさえあるの(⛲)だった。かれは(⛏)、しかし、二つ(💼)の室(shì )をすみか(🚿)らす(🕳)みまで、た(🧤)んねんに拭ふき(💷)あげ(🔣)た。
「ええ、結局は一人一人の(🍣)問題(tí )じゃない(⭕)でしょうか。」(😜)
「心苦しければ(🏧)、君自身で何とか始末したらいいだろう。原因(🏵)は(👉)もとも(🈚)と君にあるんだから。…(🏅)…私(sī )は、板木の音そのものを問題(🤓)に(🏗)しただけ(🏈)なんだ。」
「飯(😋)島なんかも、そうだろう。」
かれ(🥕)らの大多(duō )数は、(🥚)まだむろん、(🧀)人間生(shēng )活にとって(🚍)の(🕣)自由の価値(🚭)や、そのきびしさについて、ほんとうに目を(🗯)覚さまして(❣)いたわけではなく、友愛(🗞)(à(💡)i )塾(👝)とい(🦈)う(🤜)ところは一風変(bià(⛪)n )わった(🔳)指(zhǐ )導(⛱)をや(🚬)る(🤲)と(🤭)こ(🎙)ろ(♉)だぐらいにしか考え(👠)ていなかった。し(🤝)か(🥇)し(😹)、そ(📡)れにしても、そうした言(🍰)葉が、しだいにかれら(🆔)の間(⛳)(jiān )に(🕘)と(🖤)り(🎇)かわされるよう(👭)にな(⏬)ったという(🗓)こ(🏙)とは(🧤)、たしかに一つの進歩であり、混(📚)(hún )乱(luàn )と(🕔)無秩(🏬)序(🤸)(xù )むちつじょの中で、不十分(🔺)(fè(🌒)n )ながらも(😩)、何か自主的(de )創造(zào )的(✨)(de )な(🎷)活(huó )動が始まって(🚧)い(🎄)る証(zhèng )拠しょ(✝)う(👖)こにはちがいな(🛤)かったの(🌷)である。
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