この真木和(hé(🛃) )泉の死について(🦏)、景(🚃)蔵の所感(🚜)もその手(🕔)紙の中に書き添(tiā(🥜)n )えてある。尊王と攘夷との一致結合をねらい(🏓)、それ(🐝)によって世態(🏊)(tài )の変(👖)(biàn )革を(🐣)促(🥞)そうとした安政以来(🌯)の志(📕)士の運動は、事(shì )実において(♊)その中心(🕝)(xīn )の人(✳)(rén )物(wù )を失っ(🎀)たとも言ってある。平田門人としての(💐)自(zì )分(❓)らは――ことに後(hòu )進な自(🎱)分(🧥)らは、彼(bǐ(🥗) )真(✝)(zhē(👸)n )木和泉が(🖐)生涯(😇)(yá )しょう(💺)がいを振(🕵)(zhèn )り返(fǎn )っ(⬇)て見て、もっと自分らの進路を見(jiàn )さだむべき時に(🗜)到達したと(😆)言ってある。
「青(qīng )山さん、あな(🏚)た(🐿)の荷(hé )物(🍅)は(💇)。」
「その(🤪)方は天(tiā(🌋)n )誅てんちゅうに連れて行くから、そ(🦖)う心(🖇)得(dé )るがい(🛂)い(🏕)。」
「妻籠(🍧)の(🔳)方は(⤴)心配なしで(🤨)すね。そんな(🔀)ら(💁)、寿平次さ(🍿)ん、お(🎻)願い(🏁)があ(🌈)ります。あ(🌚)すはかなり(🛌)ごた(🔘)ご(🙁)た(🍤)するだろうと思うんです(🧘)。もし(🏚)妻籠(👞)の方(🕍)の都合がつい(🈹)た(🏃)ら来てく(🛀)れませんか。な(🐵)にし(🐉)ろ、(🐘)君、急な(🔙)話で、したくのしようもない。けさ(🎛)は会所で寄り(🏼)合いをしましてね、村じゅう(👦)総がかりでやる(🏀)ことにしました。みん(📀)な手分けをし(👒)て、(🚗)出かけ(💑)て(🥂)います。わたしも(🛳)今(🌝)、一(🏆)息(xī )入れているところな(🧚)んです。」
(💖)半(bàn )蔵(zāng )は家(jiā )の外にも内にもいそがしい(🧛)時を送った。水戸浪士をこの(⚾)峠(✝)の上(shàng )の宿場に迎(🎅)(yíng )え(🚯)るば(📁)かり(📳)にしたく(💛)のできた(🙄)こ(🔜)ろ、彼(bǐ )は(🏥)広い(⛄)囲(tō(🔍)ng )炉裏ばたへ通(tōng )っ(🈹)て、そ(👫)こへ裏二階から母屋(wū )もやの(🏥)様子を見に来る父吉左衛門(mén )きちざえもんとも(💯)一(🛃)緒にな(👏)っ(🥣)た。
そ(🛰)の時、宿泊人数の(👞)割(🧠)(gē(🗞) )り当てに村方へ出(🦉)(chū )歩(bù )いていた(🐎)宿役人(🤔)仲(zhò(🧕)ng )間も帰っ(🕳)て来(lá(💐)i )て、そこ(🍫)へ顔(👫)を(💼)見せる。年寄役の(♎)伊(👱)之(♈)(zhī )助(🍶)は(🥌)荒町あらま(🍶)ちから(🌞)。問(🧖)屋(wū )九(🎄)郎兵(bīng )衛は峠(💎)から。馬籠(lóng )ではたいがい(🚡)の家が浪士の宿(📊)を(🙀)すること(⛲)になっ(🥀)て(🤗)、万福寺(sì )あたり(🌪)でも引(😔)き(📿)受(shòu )け(🔲)られ(🥧)るだけ引(yǐ(👗)n )き(🏤)受(shòu )ける。本陣(zhèn )としての半蔵(✝)の家は(🐓)もと(😲)より、隣家(jiā )の伊之助(🐛)方でも向こう側の隠宅まで御用宿ということ(〰)になり同(tóng )勢二十一(🤑)人の(⛷)宿泊(bó )の用意を引き受けた。
この平助のトボ(💃)ケた調子(zǐ )に、隠(🔲)(yǐn )居も笑(🚅)い出(chū(👮) )し(🚘)た、外国貿易に、開港(gǎ(🖨)ng )の結果(🎦)に、それにつながる多(🚚)くの人の(🕚)浮沈(📳)う(🕧)きしずみに、聞い(🎍)て(🚮)いる半(bàn )蔵に(🚷)は心にか(🍻)かることばかりであ(🕜)った。
し(😙)かし、郷里の(😿)方(🦉)(fāng )の空も(💱)心(🚁)にかかって(🎅)、三(sān )人の庄(zhuā(🔥)ng )屋がそこそこに(👣)江(🆒)戸を引(👷)き揚(🎂)(yáng )げようと(✡)したのは、彼らの(👙)滞在(🏨)が六月から十月ま(🍧)で長引いたためば(🚈)かりでもなかったの(❓)で(🐥)あ(📤)る。出(👙)発の前(qiá(🕧)n )日、筑波つくばの方の水(💌)戸(hù )浪士(shì )の動静につ(🌞)いて、確(què(❤) )か(🕜)な(⬇)筋へ届(jiè )いたとい(🌈)う(📪)うわさを東片町の(📝)屋敷か(🤥)ら聞き(🤹)込んで(⛲)来たもの(🚘)もあった(🥇)か(🥩)ら(🥠)で。
台所の(🎄)入(rù )り(👔)口(🏚)から、声(shēng )を(📖)かけな(🥉)がら土間のとこ(🐣)ろに来て立(lì )つ近(🌄)所の(📈)婆ばあさんもあった(🕒)。婆(🗝)さ(🎗)んはあたりを見(jiàn )回しながら言(🐹)った。
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