「あ(💜)ま(🕌)り先(xiān )き立たねえ方え(🐦)ゝべ。ん、源(yuá(🈺)n )。」
あ(💢)とで(🤓)、(⏰)母は(📛)とう/\そ(🎥)の晩のこと(🦓)を云ふ(🤨)と、
源(🏚)(yuán )吉達は(🌶)、(🍘)もう雪(🚬)も固まつたので、(⛰)山へ入る時期だつたけれども、(🈶)この(👱)方(fāng )が片付くま(🎛)で行けなかつた(🤪)。そ(🔀)れ(🔶)に今では皆(jiē )、(💙)そんな處(🤾)で(😓)ない、と思ふほど、興(🦂)奮して(🤘)ゐ(🛄)た。石山(shān )の家(😥)に(🆒)寄り合(🏴)つ(🍗)て、色々の話を(🈺)きいたりしてゐるうちに(🐙)、殊に若い(🥍)百姓(🏍)など(🏡)は(🌄)、(📏)「地(dì )主つて不(bú )埓(liě(🌗) )だ!」(🦏)さういふ理(🎸)窟(➰)(kū(🦓) )の根(🍞)據が分つてくるのが出てきた。始め「さうか(🏁)な(🔺)ア」(🚕)と(🌘)思(🕸)つて、フラ/\した氣(qì )持(chí )のもの(🆘)が、「野(🚯)郎奴」な(💲)どと云(➕)つてきた。澤山集ることがあると、校長先生は、手振りや、身(🎑)(shēn )振(zhèn )り(🙈)までして、「(🥡)佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎」や「磔(⛎)茂(🌪)左(🌤)(zuǒ )衞門」など(🕰)の(🥪)義民傳(🌺)を話(huà )してき(📸)かせた。それが(😄)、(🌿)處が、理窟(🌝)なしに(🔁)百姓(🦊)の頑固(🐈)な岩ツころのやうな胸(🛋)(xiōng )のすき(🚥)間々(🚨)々から、に(⤴)じみ入つて行つた(🔟)。それから、(🐚)笑談(🥚)の(🗃)や(👾)うに、「北海道の(🈶)宗五郎」(🍀)といふ奴(🧐)が(😧)、何(hé )處(🎷)かか(🔔)ら(🍆)一人位は出たつて惡くないだ(🍬)ら(⛷)うさ、と云(🛸)つた。すると、朴訥(nè(🥣) )な百姓は、眞面(mià(🐃)n )目に(👷)、考へこんだ(🐶)。
「そ(🍂)れどころ(🆙)か!」源(🌵)吉はさう思つてゐ(🕉)た。
由(yóu )はギヨツと(🥒)した(🤓)や(💧)う(🎲)に、四(sì(🖨) )圍あたりを見た。
由は校長先生を見ると、頭をさげた。が(⛳)、何(🧦)も云はずにすぐ又(👷)(yòu )爐(🗼)邊(🍉)に坐つた。そして(🚃)兩膝頭と顎が喰付くやうに(🥄)、(🥏)圓まつて寢(qǐn )込んでしまつた(🚿)。
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