「かりに周公ほ(🏓)どの完璧な才(🏭)能(⬛)がそな(💉)わ(🆑)っていても、(👾)その才(cái )能にほこり、他人の長(zhǎng )所(suǒ )を認(rèn )めないような人であ(🔼)る(👫)な(🚬)らば、(🌇)もう見(🐳)(jiàn )どこ(🍨)ろのない人(rén )物だ。」
二(🀄)七(qī(🌒) )(二(èr )三二)
「共に学ぶこと(🌾)の出(chū(🏹) )来る人はあろ(🌓)う。しかし、(🐌)その人た(⏩)ちが共に道に精(jīng )進することの出(🖲)来(🗄)る人であるとは限らない。共(🕣)に道(dào )に(🚄)精進することの出来る人(rén )はあ(🤩)ろう。しかし(🏍)、そ(👉)の人たちが、いざという時(🏃)に確(què )乎たる信念に立って行(📿)動(dòng )を共にしうる(👺)人であ(🔘)るとは(🐫)限らない。確(😐)(què )乎た(🍗)る信念に立って(🛵)行動を(💟)共(🍖)に(🌧)しうる人(📣)はあろう(😆)。しかし、その人たちが、複(fú )雑(zá )な現(📭)実の諸(zhū )問(🏑)題に(🐴)当面して、なお事を誤ら(⛳)ないで(🈷)共(💘)(gò(🔰)ng )に進みう(🈲)る人(ré(🕚)n )であるとは限(🎻)らない。」
二七(二三二(❔))(✅)
「(💌)私(⏲)(sī(👳) )は(🎤)ま(🎏)だ色事を好むほど徳(🌑)を(🌫)好む者を見たこ(📚)と(🛒)が(⛪)ない。」
「しかし、わずか(🤼)の(🥙)人材(⚾)でも、その有る(😕)無しでは大(🥣)変(🔔)な(🥀)ち(🎐)がいであ(🐫)る(🦅)。周の文王は天下を三(📘)分し(🗄)てそ(🐴)の二(èr )を支配(🕵)(pèi )下におさめてい(✋)られたが、それで(🍜)も殷(yīn )に臣事し(🐷)て秩序(🌳)を(🌊)やぶられなかっ(💘)た。文王時代の周の徳(🌹)は(💕)至(zhì )徳というべき(🔊)で(🐢)あろ(💀)う。」(✌)
曾(céng )先生がいわれ(🚴)た。――
「苗(😟)にはなつても、花が咲か(🛃)な(🙅)い(📠)も(🍖)のがある。花(🏺)は咲(🗒)いても実(shí )を結(jié(🖋) )ばな(⏬)いものがある。」
二(二〇(🗜)七)
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