季(jì )孫きそ(🌔)ん、(🍲)叔孫しゅくそん、孟(mè(🐔)ng )孫(😓)も(🐇)うそん(🐈)の三(📖)氏は、ともに桓公の血すじを(🥧)うけ(🚟)た魯の(🥛)御三家で(🚋)、世にこれを三(sān )桓かんと(🐓)称した。三(📙)桓(huán )は、代々(🛅)大夫(💱)の(😞)職(💥)を襲つぎ、(🌅)孔(kǒ(🕍)ng )子の時代(🧙)には、相(🧛)むす(🏬)ん(🐐)で(💸)政治をわたくしし(🔙)、私財(📼)を(😓)積み、君主を無(🚥)視(shì )し、あ(🏅)るいはこ(🖨)れを追放(fàng )す(🌩)るほど、専横のかぎりをつ(🕎)くして、国民怨(🚜)嗟(🔔)の的になってい(🍌)た。
「平(🌅)(píng )素敬慎の心(🛣)を以(🗞)て万事(🔘)を裁(👣)量しつつ、しかも事を行うに(🌞)は大(dà )まかでありたいと思(sī )います。それが(🐮)治民(mín )の要道(🏞)で(⌛)は(🖋)あり(🔅)ますまいか。平素も(⤴)大まかであり、事(📆)を行(háng )うにも大まかである(🐹)と、とかく放慢(👝)に流(liú )れがちだと(🐣)思(🧀)います(🛏)が……」
孔子(💃)は(🔋)、(👣)陽(yáng )貨(🛢)も言葉(🔑)だけ(🌂)では、なか(🍰)なか立派な(🔷)ことを云(💋)うも(📰)の(🍲)だ、別に逆らう必要(😓)もあるまい、と思(🚑)った。で即座(🌸)に、
そこまで考(🍫)えて来て、樊遅は(⭐)もう一度「違わない」と(🚕)いう(🦍)言葉の意味(🚺)を考(🚋)えて見(🥧)(jiàn )た。
孔子はそんな(🤪)ことを考(kǎo )えて、いい(😊)機(jī(👘) )会の来(🐆)るのをねら(➗)っていた(⌚)。
孟(🤨)(mèng )孫氏の家廟の祭が近まっているこ(🛒)と、そして(🚃)その計画(🏈)の内(💆)容が(🚩)どんなもの(📶)であるかを、うすうす耳(ěr )に(📚)していた(🍯)孔子は、懿子の(🎨)質問(🐛)の底意を(🦆)、すぐ見ぬいてしまった。で、彼は(👋)ごく簡単(dān )に、
これも別(🌯)にむずかし(🏈)いこ(😗)とではない(💜)。子游にいささ(🏐)か(💴)無作法なと(💟)こ(🍷)ろがあるのを(🕢)思い合せ(🤶)ると、(🗯)孔(kǒng )子(🔞)の心(🦔)持も(♈)よくわか(⏸)る。
「救世(👣)済民の(🌞)志(⛸)(zhì )を抱き、(💜)国(🐼)事に尽(jìn )したいと希望しな(🐫)がら、いくら(🛶)機会が(❕)あ(⤴)っても出でて仕(🥑)えよう(➡)としないのは、果し(🛐)て知者(🍫)と云(yú(✊)n )えましょうか(🛢)。」
6 子(zǐ )、四を(🚟)絶つ。意なく、必(bì )なく、固(gù(⛳) )なく、我(😑)(wǒ )なし(🏅)(子罕(hǎn )篇)
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