「(📧)御(💸)教訓は、身にしみて(🥔)こたえ(🌁)まし(🕝)た。ありがとう存じます。これから(📋)は、技(📎)術(shù )を磨(⛸)くと共(gòng )に、心(👈)を(🌚)治(zhì )めるこ(💍)とに、一(👔)層精進いたす決(🎒)心でございま(🦒)す(🌕)。」
彼(🚲)は、忌々しそうに、窓(🈯)か(✏)ら(😔)ぺ(🕊)ッと唾を(🍩)吐いて、青空(kōng )を仰(➗)(yǎng )いだ。すると、彼は、そこにもう一(⚽)(yī(🐭) )度、ち(👑)らと(🌵)孔子の眼(🍿)を(🔊)見た。相変らず微笑を(⛴)含んだ深い眼(yǎn )である。
と(🌬)ころで、彼にとって不幸なことには、彼の父(fù )は非常に身分(fè(🕦)n )の賎(🍌)しい、し(⚡)かも素行(🎾)の(🤸)修ま(🏔)ら(🧠)ない人で(💟)あ(🔗)った。で、門人(📊)たち(🏺)の中には、彼(📝)(bǐ )が孔子(🏌)に讃められる(👀)の(😱)を(🙄)、快く思(sī )わないで、とかく彼にけちをつけた(🍰)がる者が多か(😿)った。ある時な(🕺)ど、(🌒)一人(🛥)の門(mén )人が、孔子(😭)に聞(wén )え(🍏)よがしに、
(🌡)季孫(🔚)きそん(🌈)、(🚖)叔(⬇)孫し(🏐)ゅ(🈵)く(🔲)そ(🐥)ん、(🙈)孟孫もう(💄)そんの三氏は、とも(〰)に桓公(🎰)の血すじをうけ(🌎)た魯の御(yù )三家(🔶)で、(🚺)世(🛴)にこ(⛰)れを三桓か(😜)んと称した。三(😣)桓は、(🚣)代々(👬)大(dà )夫の(💍)職を(🎌)襲つ(🔛)ぎ(💤)、孔(kǒ(🆑)ng )子の時代には、(🤮)相むすんで政治をわ(🔌)たくしし(🍐)、私(sī )財を積み、君主(🔹)を無(🏛)(wú )視し、あるいは(👙)これを追(zhuī )放する(🛋)ほど、専横のかぎ(🐇)りをつくして、国(guó )民(👬)(mín )怨嗟の的になっていた(⭕)。
楽長は思わず立上って、棒(🤲)のよう(💩)に固(🙆)くなっ(🍻)た。孔子はつづけ(📫)た。
かとい(😸)っ(🔧)て、孔子(zǐ )に対して、「そんな遠ま(🤐)わし(🤾)を云わ(⬇)な(🌋)いで(🍶)、もっとあ(🌒)からさ(⚾)まにいっ(😸)て(🥥)下(🅱)さ(🥌)い。」と(🛸)も云(🏄)いか(⌚)ねた(🥣)。もし孔(kǒng )子に、諷(fě(📩)ng )刺の意(yì )志(zhì )が(🤭)ないとする(🏊)と、そんなことを云い出すのは、礼(lǐ )を失(shī )する(❔)こと(♍)にな(🏮)るから(🛥)で(🎉)ある。
ところで、彼にと(🏚)って(🚶)不幸なこ(💃)とには、彼の父は非常に身分の賎(🐫)しい、しかも素(♍)行(🤶)の修(xiū )まらない人であった。で、門人たちの中に(😲)は、彼(🎴)が孔子に讃めら(🍵)れるのを、快く(🔦)思(sī(💣) )わないで(🔲)、とか(🎈)く彼にけちを(💯)つ(💖)けた(🐜)がる者が(👩)多(duō(🥨) )かった。ある時(shí )など、一(yī(🛍) )人の門人が、孔(🤦)子に聞え(🐥)よ(⛷)がし(🏳)に、
「仲弓(🐵)(gōng )には(🎖)人(rén )君の(🍦)風(🍀)がある(🥦)。南面(😂)して天下を(🏮)治(💠)める(😫)こ(㊙)とが出来(🛶)(lái )よう。」
しかし(😌)、孔(🈺)子(🕐)(zǐ )の答(🌦)(dá )えは、極(🍃)めて無造(zào )作であった(🌮)。彼は相手(🔻)の言(yán )葉に軽(qīng )くうなずきな(🍮)がら、
「何(hé )、弁舌?――弁など、ど(🔰)うでもいいではないか。」
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