だが、(🤺)や(💌)はり(🗄)わからなかった。で、彼は、(🎪)孝(🥔)に関する、ありとあ(💺)らゆる(🐍)孔(kǒng )子の(🕐)教(😣)(jiāo )えを、(🈺)一とおり胸(xiō(🕳)ng )の中(🈶)(zhō(🎪)ng )で(♋)くりかえし(🐩)て見た。
と(⏹)いうの(💬)であっ(🔺)た。これも子游(🛏)に対するのと大(dà(🌀) )同小異で、少々怒りっぽ(🌳)い子夏に対する答(📿)えとし(😾)ては、先ず当(dāng )然だ(🥙)。
3(☝) (👓)子夏(xià )、孝(xiào )を問(📊)(wè(🙃)n )う。子(🌹)(zǐ )曰(🌗)(yuē )く、色(🍂)(sè(🍪) )難し。事有るときは(🎑)弟子其の労に服し(📜)、酒食有る(😋)ときは先(🤗)生に饌す。曾て是(🐿)(shì(🅿) )を以(🚮)て孝と爲(🐤)すかと。(爲政篇)
彼が、こ(🐑)んなに(🚈)惨めな失敗を(♊)くりか(🍀)えすようになったのは、不(bú )思(🚢)(sī )議にも、孔子が司空の職を(📶)奉(fèng )じて(🔕)、彼の上に坐るようになっ(🥣)てからのこ(🕥)とである。孔子は(🐕)、これまでの司空(kōng )とちがって、(🍘)非常な部(🌻)下思(sī )いで、めったに怒った顔(yá(🦂) )を(🙉)見せた(💖)ことも(🦀)ないのだが、どういうものか(🕴)、(👀)いざ奏楽と(🦃)なると、楽長の手がにぶってしま(🚎)う。むろん孔(🛡)子は(🙀)、音楽(♍)の(⛹)道にずいぶ(🔼)ん深(shēn )くはいっている人(🤓)だから(🈁)、楽長と(🆘)しても、彼(🍦)を甘(gā(🥚)n )く見るわけには(😐)行(🏕)かない。し(🐩)かし、(🐵)その(😮)ために手が固く(🍵)なる(🐒)のだと(🤐)は(🔲)、楽(🍶)長(zhǎng )自身も考えて(👴)いな(🧒)い。
「ふふむ。すると、わ(👅)しの眼に何(🙁)か邪(xié )悪な影でも射(🐶)しているのかな(👐)。」
「これま(💉)で通(tōng )りではい(🍔)けな(🔘)いのか(📸)。」(🐉)
(違(📼)わ(🐦)ない(🍕)、違わない、―(🖕)―何のこ(🐈)とだろう。)
孔(📽)子(🗜)は(🤧)、これには多(🌮)少(📜)意見(🌹)があった。しかし、それを述べ(🐘)ても、どうせ話を永(yǒng )びか(🤰)すだけの效果し(🥉)かない(🚣)と思ったので、
「で(🚎)、わ(💏)し(🤙)は、違(wéi )わないよう(🕥)になさるがよい、と答え(🙏)て置いた。」
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