漫画《エロ サイト d》2行目ライン
エロ サイト dあらすじ
(🔺)前にもお話しし(🈹)たよう(🏣)に、木(🎒)曾の古(gǔ )道(dào )は深い山の中に(📜)あ(🔂)りま(😝)して、道(🤤)に(🎻)迷(👅)う(🚢)旅人(⚡)もすくなくな(🚰)かっ(🚔)たところか(📔)ら、そ(〰)ん(🕖)な(🥣)言(yán )い(🧝)伝(yún )えが(⏯)生(shēng )まれてき(🚂)たのでしょう。ははき木(🧓)とは「(👷)ほうきぐさ」のこと(👋)。高(🏁)(gā(😱)o )さ四(sì )五尺ぐらいの草。平地に(🐒)あ(🐊)って(🎮)そう遠くか(✌)ら望(wàng )ま(📈)れるもので(📼)も(🌍)ありません。これはやはり高いところから見(🔄)お(🐅)ろした感じで、谷底(dǐ )に隠(🙇)(yǐn )れてい(👓)る山里(lǐ )の草(🈸)のことを言ったもの(🍹)でしょう。そのは(🐌)はき木が行って(🆚)も行(háng )っても遠くなるというところに、けわしい山道(dà(⛎)o )を踏(tà )みなやんだ昔(💋)の(🔙)人の(🔰)旅の思いも(🤶)あらわ(🚇)れていると思(sī(⛎) )います。おもしろい(🚣)言い(👍)伝えでは(😣)ありますまいか(🌝)。この言(yán )い伝えに(🈁)こと寄せ(👩)て、あ(🦗)る(⛪)かと思えばないものをははき木(mù(🍎) )にた(🕡)とえた古い歌もあ(💰)りますよ。
さて、高(🈴)瀬(🐊)(là(🚰)i )の兄(xiōng )の(🆖)代(🎼)にな(🔓)ってみます(🌲)と、(🌘)この(🕔)人(🧖)は(🤯)若(🛷)い時(📙)から早(🎬)く名古屋に出て(👥)、新(xī(🛵)n )しい教育を受け(🉑)たく(🚹)らいですから、漢方で造った先祖(zǔ(🍑) )伝(yún )来の(👴)薬などを守っている時世(shì )ではないと考え(🏎)、家(jiā )も(🍤)飛(🈚)(fē(🌭)i )び出(chū )してし(😂)まって、(🎆)東(💟)(dō(🌑)ng )京に(🧦)出ていろいろやってみたということでした。どうでしょ(🙅)う、この兄のいろ(⭐)いろな試(shì )み(🤑)よりも、先(xiā(⚫)n )祖ののこした仕(🚉)(shì )事のほ(🀄)う(🤒)が(⚓)根(gēn )深(🦍)かった(🎂)のです(📺)。古(🗝)い薬はいつ(🕥)までも、(🦐)売れて、(🍇)子孫(🏐)のもの(💮)が(🔙)よくやって行(🌵)かれるばかりでなく、薬方くすり(📘)か(😽)たの番頭さんや(🥚)大ぜいの小僧(🏥)さんたちまでりっぱに養えるのです(🎄)。高瀬の兄はい(🛫)ろい(👋)ろや(🕛)って(🎡)みた(🎄)末(🛰)(mò(🌞) )、もう(🕌)一度住み慣(🔱)れた屋根の下に帰ってきて、黒(🏷)光りの(🗒)す(🥡)るほど時(shí )代のついた大黒柱(🛢)のわき(🤖)にすわってみ(👉)て、先祖の(♓)おそる(💈)べきことを知(🍆)(zhī )ったそうです。な(🈹)んと、く(😏)りめしの好き(🌡)な橘翁さまはその画(huà(🤴) )像の中(zhōng )に残って、子(🐡)孫(sūn )の末を見守(🛍)(shǒu )っ(😔)て(🤵)いてくだ(🎴)さることで(📨)しょう。
(🍫)ひどいものですね。はげしい(🐻)風と、砂と、やけ(🗯)石の間のような火(🏹)(huǒ )山のすそにも(💅)、住(zhù )めば住(zhù(🍷) )ま(📇)われるようになりますね。まあ、その地(🥪)大根(🦈)(gē(🖇)n )の味(🗜)(wèi )をかみあてた(🤢)ころから(🚿)、わ(🙌)たしの(👪)小(xiǎo )諸時代がほ(🧢)んとうに始まったと(🧙)言ってもいい(🔠)の(🕷)で(🃏)す(👖)よ。
一〇 かわ(🎹)ずの見学
そこ(🔫)ま(🔒)で行き(🦋)ま(🐘)す(🏣)と、ちょ(💈)うちん(⛲)をつけて出(chū(㊙) )迎えてくれる人に会いまし(🐎)た。声(😉)(shēng )をかけてみると、(👈)以前にわ(🐾)が家へ(♋)出入りをしていた男の一(yī(🅱) )人(🔩)です。そして(🎛)、わ(❓)たしの(🥩)荷物を持とうと言ってくれるのです(🗞)。もともとわ(🥡)が家の先(👄)(xiā(👴)n )祖はこ(🐑)の地(dì(👚) )方のために働いた人たちで、村も先祖が(⛑)開き、寺(sì )も(😒)先(🤶)祖が建てたというくら(🌟)いですから、そう(🏈)いう(🤛)古くからの気風が伝(yún )わってい(🏢)て、なんに(🛅)も(🚬)土地(dì )のために尽くしたことの(💲)ない一(🐡)書生(shēng )まで(🤡)がこんな出迎えを受(🉐)(shòu )ける(😰)ことさえ自分には過ぎた(💘)こ(🎭)との(👲)ように思いました。わたしは足をふる(📈)さとに踏(tà )み入(🎬)れたばかり(🔠)で、まだそんな父の時(🍓)代という(👒)ものが(🤚)根深く残(cán )っていることをも思(🗑)いま(🌏)した(😛)。
墓(🙍)は死んだ者のため(🚜)に(📓)あるのでは(🐞)なく(🐴)て、(🍪)生き残る者の(🅰)ためにあるのだと、ある(🌜)人もそう申(🔶)しま(🤶)した(📱)っけ。
わらびはこの(🎂)話を(🌟)聞いて(🏢)いましたが、(🔐)や(🙋)がてこう答(🈴)えました(😋)。それは草木(mù )と生(shēng )まれまして、新しい生命を願わ(⬅)ないものはありませ(🐅)ん。ただお前(⬛)(qián )さんには土(🏬)(tǔ )を割(gē )って出て行(👌)(háng )く剣先のよ(🍖)うな親(🛂)ゆ(🤤)ずりの(🙊)力(lì )がある。わたしにはそんな(🎶)親(🙎)ゆず(😡)りの(🌊)と(🤛)がっ(♍)たも(🛢)の(🧞)がない(🦂)。ですから(📇)、背を曲げた(🐘)あか(⏬)ごの(🎰)よ(🤡)うに(⏸)して出て行(háng )かないことには、(♉)土を持(👑)ち上げ(💳)ることが(🚅)で(🔱)きま(🔃)せん。あるものはすくすく(📝)とひと(🏚)息に延び(🔜)、あ(🥖)る(🎦)ものは頭をたれながらゆっく(🎰)りと延びます。しかし、それは同じことですよ(🆎)、と(👊)。
(🤩)そんなら、自(zì )分の見(jiàn )てきた地(dì )方のことを一(🧤)つ(🗣)聞い(🛢)てもらおうと、川(💄)上(😖)へ行ってき(✔)たかわずが言い出しま(🏪)した。信濃(👗)しなのの一部だけ見(jiàn )て(🦖)、こ(👷)れ(🌲)が(💖)山国全体(😓)の姿だ(😊)と思われてもこ(🚣)ま(🗯)る。それには、どうし(📶)て(🍣)も千曲川(👹)(chuān )の上流(🤒)について、南佐久み(🍶)なみさくの地方(👧)(fāng )へはいって(🐶)み(🏟)ないとわ(✋)からないとい(🧤)うのが、このかわずでした。
(♌)わが家の墓(mù(✍) )地は村の裏側(👫)に(😨)ある古(🍩)い丘の上で(💟)、永(🍛)昌寺(🥚)えいし(🛣)ょ(🏀)う(🐝)じというお寺(📕)の(📢)境(jìng )内(🦔)につづ(🏏)いたと(💷)ころに(💰)あります。すぎの木立ちの(💠)間から、浅(qiǎn )い谷の向こ(📂)うに木曾らしい石をのせた人家の板(😿)(bǎn )屋(🎭)根(🗓)、色(💮)づ(🈹)いた柿(🚔)かきの(🧘)こずえ(👂)なぞ(🏉)が見えると(🤡)ころです(🍩)。大(🖕)(dà )黒(hēi )屋だいこくやとか、八(bā )幡(fān )屋(wū )やわた(🤮)やと(🛋)か、(🛑)そ(📡)の他(tā )い(〰)ろいろな屋(🔙)号(hào )のついた家々の(🍸)こけむ(🦆)したお(🛒)墓が並ん(🙂)だ(🎚)わきを通(🔕)って、(🤺)すぎの枯(kū(⏪) )れ(🈺)葉の落ちて(🐺)いるしめった土(tǔ(🤼) )をふんで行(háng )くだ(♏)けでも(📑)、(🐌)なんとなく心の(🏹)改まってくる(🏊)ようなところ(🚾)です。その(🚪)墓地の突(🐄)(tū )きあたりに、ど(🚫)まんじゅうのかたち(🚁)に(🤝)小高く土(tǔ )を盛りあげ、青(😞)々とした芝(🥊)(zhī )草の色(sè )もむ(♐)かし(♌)を語(yǔ )り(😕)顔なのが、父の(📵)長く(🤽)眠(🕓)(mián )ってい(🧕)る場所(🎞)で(❎)した。永昌寺の(💫)本堂で母の葬儀をす(🚋)ませ(🚦)たあと、遺(👙)骨(gǔ )は(💓)父(fù )の(🦍)墓(🕐)のわきにうず(📨)め(➗)ましたから、同じか(➰)たちの(👄)ものが(🙉)二つそ(🤭)こに(⬅)並(bìng )びました(🧠)。
四(sì ) 両親(🏉)の墓
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