「しっ(💶)かりやってくれ。君は僕たち(🔆)の仲間だ(💩)。しかし、ほんと(🐖)うの仲間(jiān )は少いぜ(🎎)。だから、みんな(🐋)が(🤢)一(🙋)本(🌊)立ちのつ(🏏)もりでやるより、ないん(🍭)だ。いい(🗼)かい。」(🌃)
「いいです、(🕜)うるさくたって(😎)、卑怯(qiè(🧞) )者になるより(🐮)、よっぽどましです(😷)。」
だが聰明(📩)な読者ならば、彼の(🚭)そうした(💒)行(🌳)(háng )為の裏(🌫)に、(🔀)いつ(🔴)も一脈の哀愁(🛷)あ(👈)いし(🙁)ゅうが流れ(🍛)ていた(💸)こと(⛓)を決して(🌗)見逃がさ(🤪)なかっ(✈)たはずだ。実際、哀(āi )愁は、次(cì )郎(🏣)にとって、過(🏀)去十五年間(🏿)(jiā(🤶)n )、切(🤖)(qiē )っても切(🍜)れな(🔏)い道づ(💔)れであっ(⛺)たとも言えるのである。彼の負(fù )けぎらい(🤘)、彼の(📮)虚偽きょぎ、彼の反抗心と闘争心(xīn )、およそ(💐)そう(😳)した、一(🈷)見哀(😓)(āi )愁とは極めて縁遠いよう(📼)に思わ(🧒)れ(🏖)るもののす(🔤)べ(😰)てが、(🚭)実は(📜)哀(🥍)愁のやむにやま(🍈)れ(🥔)ぬ(🙊)表現で(🥄)あり(🕡)、自(zì )然が彼に教えた(♊)哀(🌺)愁からの(🌲)逃路だったので(🕘)ある。そし(🥨)て、もし「自然の叡(🧛)智えい(📕)ち」というもの(🍒)が疑(yí )えないものだ(🎺)とするならば、次(🌎)郎の心(xīn )がそろそ(⛰)ろと詩(shī )にひか(🛡)れていっ(🤼)たという(🚳)ことは(📇)、必ずしも不(bú )似合(hé )なことではなかったであろう。というの(🥤)は(🌪)、何(➰)人(🖥)も自己の真(🏥)実(🎚)(shí )を表(biǎo )現して(😌)みたいと(🏟)いう欲(🍮)望をいくぶんかは持って(🥎)いる(🏚)し(🔵)、そし(🈴)て、哀(✨)(āi )愁(⛽)の偽りのない表現に(🥤)は(🗣)、詩こそ(💧)最(⬇)もふさわしいものだから(⏲)で(🕸)ある。
彼は(🦎)校友会誌に(🚿)目をさ(🕑)らし(🅾)な(🌳)が(😕)ら(🚔)、おりおり(🍒)心の(😢)中でそうつぶ(🎨)や(🏑)いた。彼が(🉐)幼(💝)(yòu )い頃恭(gōng )一(yī )に対して(🍛)抱いて(🚇)い(⛹)た競(🥄)争意識は、こうして、(📊)知(⭐)らず織らずの間に、形を(🧗)かえ(🆔)て再び芽を吹きはじめ(👲)ているらし(🕟)か(❣)っ(🕜)た(👻)。
彼(😸)は、いつの間にか、演(yǎn )説でもするよう(💖)な(🧒)態度に(🌍)なっ(🌤)て(🔈)、つづ(📠)けた。
次郎はそっぽを向いて(🚋)、返事をしなかった(⛪)。大沢(zé(🤯) )は、(🧑)恭(gōng )一と顔見合わせ(😭)て、微笑しながら(🚀)、
大(⏹)沢は自分(🕋)でそう言(yán )って、次郎(lá(🔅)ng )を笑わした。次(🌝)郎は、それです(♊)っかり(👹)彼(bǐ(🌃) )に好(hǎo )感(🔟)を覚えたらしく、坐(📎)りかたま(⏬)で楽になった。
「理窟を言(yán )うな!」(👘)
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