「(😫)無知で我(wǒ )流(🤘)の新(🏂)説(🈴)を立てる者もあるらしいが、私は絶(jué )対にそんなことはし(🤪)ない。私はなる(📬)べ(😬)く多くの人の(🚕)考えを聞(🎉)いて(🌽)取捨選択し、なるべく多く実際を(⬜)見てそれ(🌵)を心(🎤)にと(🈸)めておき(🐡)、(🎗)判断(🎣)の(😤)材料(liào )に(🤡)するように(🐄)つと(🌉)めている。むろ(🔭)ん、そ(🥠)れではまだ(🚈)真(🐐)知とはいえないだ(🤟)ろう。しかし、それ(💙)が(🌕)真(💢)知にいたる途み(🗿)ち(🌯)な(🎓)のだ。」(🦖)
○(🏒) 簣=(🥚)=土(🍣)をはこぶ籠(⏪)、もつこ。
○ 周公==すでに前(⚫)にも述(shù )べたように(🤱)、周公は武王(wáng )を(🦂)たすけて(🏇)周(💳)室(shì )八百年の基礎を定(dìng )めた人であるが、そ(💿)の(🚋)人とな(🚃)りは(🛥)極めて(😪)謙(😈)(qiān )虚(xū )で、「吐(🕰)哺握(wò )髪」と(🦅)いう言(yán )葉で有名(⏩)なように、食(shí )事や、(📬)結(jié )髪の(🦗)最中(❇)で(⛔)も天(🕸)(tiā(🗺)n )下(🚚)の士(shì )を迎えて、その建言忠告(🚧)(gào )に耳を傾けた人である。
○ 矢ぐる(🔆)み(🆒)==原(yuá(🎟)n )文に「弋」(よく)とある。矢に糸をつけ、そ(😵)れを島(🍯)の羽根にか(🔸)らませ、(🏢)生(🕘)擒(qín )す(👥)る(📿)方(🍄)(fāng )法(🉐)であつた。
とあるが(🙏)、由の(🅰)顔(🦒)(yá )を見(🕚)ると私にはこの詩(😩)が思い出(👞)さ(🎰)れる。」
「堯帝の(🛁)君(🛳)徳(🚻)(dé )は(📖)何(hé(👻) )と大(⏹)きく、何(hé )と(⏭)荘(zhuā(🛍)ng )厳なことであろう。世に(🍎)真に偉大なものは天のみであるが、ひ(⛰)とり堯(yáo )帝は天とその偉(wěi )大さ(🐸)を共にしている。そ(🐉)の徳の広大無辺(fǎ(🔇)n )さは何(🧔)と形容して(🦏)よ(🤧)いかわからない。人は(⏩)ただその功業の荘厳さと文物(🍾)制度の燦然(rán )たるとに(😞)眼を見はるのみであ(🤸)る。」
おののくこ(🔔)ころ。
色よく招(zhāo )く。
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