○(🍚) 唐(táng )・虞==堯は(💙)陶(🔓)(táo )唐(🎴)氏(💯)(shì )、舜(shùn )は(🕖)有虞氏(💃)なる故、堯(yáo )・舜(🤚)の時代を唐・(📻)虞(😎)(yú )の時(shí )代(🙀)とい(🥫)う。
三二((🎻)一七(qī )九)
八(一(🙀)九二)
「無知(🎈)で(♍)我流(🚷)の新(📂)(xīn )説(⏮)を立てる者もあるらしいが、私は絶(🏇)対にそんなことは(🍓)しない(🍱)。私は(🕵)なるべ(📱)く多(duō )く(🐔)の人(rén )の考えを聞いて取捨選(xuǎn )択し(⏰)、(🏔)な(🌦)るべ(🔶)く多(duō )く実際を見(jiàn )てそれを(📗)心にとめておき(🐯)、判(🚪)(pàn )断(🐰)(duàn )の材料に(🌇)するよ(💳)う(🗾)につ(❗)と(🚥)めている。む(📎)ろん、それで(🤥)はまだ真知と(🐍)はいえ(🕕)な(🙎)いだろ(🕸)う。しか(🦍)し、それが真知(zhī )に(🌌)いたる途みちな(🐯)の(🈵)だ。」
曾先(🛃)生(shē(🦅)ng )が病気の時に、門人た(🛹)ちを枕(⛑)頭(🔷)(tóu )に呼んでいわれた。――
よきかなや。
大(🍞)宰たいさいが(😳)子貢に(🚋)た(〽)ずねて(💓)いった。――
「(🏃)せっかく道を求(qiú )めてやって(🎊)来たのだから、喜んで迎えて(😊)やって(🚁)、退(👣)(tuì )かな(💪)いよ(😀)うにしてやりた(📧)いものだ。お前(😅)たちのように、そ(🗒)うむ(🦄)ごいこと(🈹)をいうものでは(🧐)ない。いっ(💨)たい(🌬)、(🐁)人が自(zì )分(🍇)(fèn )の身(🌮)を清くしようと思(sī )って一歩(bù(🤮) )前進して来たら、(🍄)そ(🐗)の(🍆)清(🍀)くしようとする気持を(🏞)汲(jí )んでやればい(🔎)いので、(🍥)過去(qù )のこと(🔴)を(🌬)いつま(🔪)で(⭐)も気にする必要(👞)(yà(🧀)o )はな(🏓)いのだ。」
○ 本章は一六九(👶)章の(🎢)桓※(「魅」の「未」に代えて「隹(🎖)」、(🥡)第4水(🙂)準2-93-32)の難(🎧)にあつた場合の言葉と同様、孔子の強(🐲)い(🤵)信念と気魄(🤸)とをあ(⬅)ら(🈷)わ(🤓)し(🐁)た言(🎏)葉(yè )で、論語(yǔ(🕊) )の中(💤)で極めて目(mù )立つた一章(🛶)である(🗣)。
「熱(rè(🏪) )狂的な人は正直なも(🙀)のだが(🔝)、その正直さがな(🦇)く、無知な(😅)人(🔟)は律義(yì )なものだが、(🍿)その律儀(yí )さ(💾)が(⏺)なく、才能のない人(ré(✴)n )は信実な(😐)ものだが、(🏰)その(🏉)信(🎧)実さ(😞)がないと(🎵)すれば、(💬)もう全く手(shǒu )がつけられ(🛺)な(🌋)い。」
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