本(běn )篇(piān )には古(gǔ )聖(shèng )賢(🥨)(xián )の政(zhèng )治道(♐)を(♟)説(💎)い(🤰)たものが多い。なお、孔子の(🔦)言葉のほか(👿)に、(📕)曾子の(👵)言葉が多(👴)数(shù )集録されており、しかも(⏩)目立(lì )つている。
先師はめったに利益の(⛽)問(🎁)題(tí )にはふれられ(🙈)なかった(🥀)。たまたまふれ(🌗)ら(👝)れる(🎉)と、(👥)必(📗)(bì )ず天(tiā(😵)n )命とか(✈)仁とか(📧)いう(🍲)ことと結びつけ(🏓)て話された(🕺)。
「も(😭)とより(👕)天(tiān )意(yì )にかな(🔓)った大徳のお方で、まさに聖人の(🧓)域に達しておられます。しかも、その上(🗿)(shà(🐽)ng )に多(⛸)能(❌)で(🙇)もあられ(🕟)ます。」
○(🍢) 陳==国(guó )名。
「昭公しょうこうは礼(🎱)を知(👔)ってお(🔁)られましょうか(😯)。」
「ここに美(mě(✅)i )玉(yù )がありま(🚘)す。箱におさめ(🍕)て大(dà )切にし(🧑)まっておきま(🏺)しょうか(🤭)。それとも、よい買(⤴)手(shǒu )を求めてそ(🎺)れ(🚑)を(🎸)売り(🍰)ま(👰)し(📉)ょうか。」
「大軍の主将でも、それを捕虜(🚼)に出来ないこ(🎞)とはない(😅)。し(🛺)か(👴)し、一(yī )個の平凡人(rén )でも、そ(🌊)の人の自由な意志を奪うことは出来ない。」
「共(🍳)に学ぶ(✅)ことの出来(🐭)る人はあ(👓)ろ(⬜)う。しか(🚞)し、その(💲)人た(🗓)ちが共(😁)に道(dà(🛁)o )に精(🍅)進(jìn )す(🔧)るこ(🍾)と(🦋)の出(⛏)来る人である(🎁)とは限らない。共に道に精進することの(🌐)出(🐿)来(👛)る人(❔)はあろう。しかし、その人た(🍎)ちが、いざ(🐍)という時に確乎(📂)(hū )たる信念(🌶)(niàn )に立って行動を共に(⛱)しう(🔅)る人であ(🤜)るとは限らない(🚊)。確(🚎)乎たる信(🍵)念(⏱)に立っ(📫)て行(háng )動(dòng )を共にしうる人はあ(🤷)ろう。しかし、その人たちが、複雑(zá )な現実(🚰)の(🐲)諸(✉)(zhū )問題に当(dāng )面して、なお事を(👎)誤(Ⓜ)(wù )らないで共(⌛)に進(🈚)みうる人であるとは限(xià(🔁)n )らない(👟)。」
(🏉)す(🕯)ると、先(😬)師(🈺)がいわれ(🚚)た。――
三(🔻)七(一八(⛩)四)
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