「どう致(zhì )しま(🧝)して(🌜)。先(🚢)生(shēng )の(🦖)お眼(🚯)は、(🔒)それ(📳)こそいつも湖水のように(🍀)澄(💧)ん(🏙)で居ります(🎁)。」
「一(⛺)体どう(🕗)いう意(🖋)味なのでございましょう。」
「(🈴)全く惜(🎃)しいではございませんか(😧)、こう(😬)して田圃(pǔ(👰) )に仂かせて置(zhì )くのは。」
「(🆘)司空様(yà(🤹)ng )がお呼(hū )びでございます。」
「礼(🛐)は簡(jiǎn )に失し(😩)て(🤡)もならないが、また過ぎて(⛹)も(✌)ならない。9過(guò )ぎたるはなお(🤟)及(jí )ばざるがごとしじゃ。人間にはそれ(📧)ぞれに分という(📀)ものがあるが、(🎧)その分(👤)を上下(🐖)しないところ(😉)に、礼(🏫)の(😈)正(🐺)し(📧)い相がある。分(fèn )を越えて親を祭るの(🈶)は、(🌊)親(qī(⏰)n )の(💎)靈をして(🏹)非(🚜)礼を享うけしめ(🤯)ることになるのじ(🍦)ゃ。のみならず、大(🍀)丈夫の非礼(😛)はや(🥁)がて(🎩)天(tiān )下(xià )を紊(wě(🍎)n )みだるもとに(💗)なる。親(qīn )の(🍆)靈(🦅)をして天下を紊るような非(fēi )礼を享けしめて、何(✝)が孝行(háng )じゃ(🔜)。」
彼は真(🆎)心からそう云(🧥)っ(🐧)て、孔(🏽)子の部屋(🌤)を出(chū )た。孔(😧)子(🎃)は、しかし、彼の足音が遠(🏠)くに消(🔨)え去るのを聴きながら、(🎥)思(👇)っ(🦗)た。
そ(🎶)う彼(🥄)は自(zì )信し(🍗)ている。それにも拘らず、こう頻々と失敗するの(🎏)は、どういう(🌂)わけだろう(🎟)。腹(fù )も立つ。恥(🌙)かし(⏸)く(🐟)もある。しかし、事実(♓)(shí )は(🌡)如何(hé )ともしが(🚖)た(♟)い(🌍)。
「6父の在世中は、子(🚸)(zǐ )の(🏞)人物を(👟)その(🔶)志によって判断(🧟)され、父が死んだらその行(🛹)動によって判断され(🐶)る。なぜなら、(🥊)前の(😣)場合(🦂)は子の(👎)行(háng )動(🌍)(dòng )は(🥘)父の節制に服すべき(🍫)であり(🕊)、後の場(chǎ(🔣)ng )合(🏡)は(🕠)本人の自(🚏)由である(🍦)からだ。しか(😜)し、後(🚍)の場合でも、(🐔)み(🙀)だ(🗂)り(🍄)に父の仕(shì )来(🕦)りを改むべ(🏑)きではな(🏘)い。父に対(🐙)(duì )する思慕(mù )哀惜(👀)の情が深(🧛)け(🐱)れば、改むるに忍びないのが自(zì )然(🚖)だ。三(sān )年父(💦)の仕(shì )来りを(🚀)改(🥫)(gǎi )めないで、ひたすらに喪(🤜)に服(🐧)する者(zhě(🌖) )にして、はじめて真の孝子と云(🏵)(yún )える(🈂)。」
「決してお(🌕)世辞(cí )は(🌝)申し(🚦)ません。」
「(🦇)1父母(mǔ )は子供(🐨)の病(🌲)気を何よりも(👾)心(🎺)(xī(♍)n )配(pèi )するもの(📐)だ。」
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