八 夕顔(🖌)より(⬛)かんぴょうへ
青い夕顔も長く大きく(🐽)生なりま(🔠)した。
「(💤)ど(🏗)うぞ、また(🐴)来(📬)年もよろしく(🤞)。」(☕)
さて(🔚)、高瀬(📒)の兄の(🥧)代になって(🌕)み(🔴)ますと(🎛)、この人は若い時から早く名古屋(wū )に出て、新しい教育(🏻)を受け(🖤)たくら(⛪)いで(🌾)すから、(🍋)漢方(fā(🚷)ng )で造った(🐀)先祖伝(💒)来の薬(😘)などを守って(🐮)いる(🎆)時(shí )世(shì )で(📹)はないと考え、家(jiā )も飛び出してしまって、東京に出(🗃)ていろい(🚧)ろやっ(🏎)て(🦖)みたということでした。ど(📣)うでし(🌜)ょう、この兄(xiōng )のいろ(😥)い(📒)ろな(👖)試み(👋)よ(🤤)り(🗺)も、(👲)先(🐧)祖ののこ(🥌)し(📇)た仕事(🐌)(shì )のほうが根(gēn )深(shē(💗)n )かったので(🎯)す。古(❇)い薬はいつまでも、売れて、(🤩)子孫(sūn )のものがよく(🌅)やって(🐕)行か(🤜)れるばかりでなく、薬(yào )方くすりかたの番頭(tóu )さんや大(🔵)ぜいの小僧さんたちまでりっぱに(🔁)養えるのです。高瀬の兄はいろい(🧔)ろ(📉)やってみた末、もう一度(😩)住(✊)み慣れた屋根の下に帰(👎)ってきて、黒光りのする(🕺)ほど(🤷)時代(📠)のついた大黒柱のわ(🧖)きに(👅)す(⏬)わってみて、先祖(❗)(zǔ )のおそ(🌮)る(🕞)べ(❇)き(🐶)ことを知っ(👜)たそうで(🕠)す。なんと(🌱)、(🕌)く(🎦)りめしの好(🔰)きな橘翁(🔀)さまはその画(📥)像(🏴)の中に残って、子孫の末(🌊)を(💒)見守(💣)っていて(🕤)く(🌎)ださること(🦉)でしょう。
四 はは(🌶)き木
九 桃(🍌)
橘翁(🕒)さ(⛩)まはか(👰)な(🧒)り(🈂)遠(⏬)(yuǎn )い(🕹)先のことを(🍁)考えておいた人(rén )とみえま(🏙)す。そのこ(🕎)と(🚦)をこ(🔣)こにすこしお話しし(🌔)てみれば(🈁)、もともと高瀬(✉)の家(🔘)の先祖は(😸)代々木(🚴)曾福(fú )島のお関所番をつ(🥝)とめた武(🤛)(wǔ(🦐) )士で(🎶)あり(🚼)、高(gāo )瀬の兄(姉の夫(🌇))(✈)の父親の代には砲(🕺)術のご指南(🍁)番(指導(📺)の役(yì(🚽) ))まで(🥊)し(🍬)てお関(🚖)所(suǒ )を固めたもので、したが(🌶)って部下に使われる人たちも(👽)すくなくな(🧣)かったのですが、そういう身(shēn )分の低い士族は(🍤)多(🐭)く貧し(🗺)かったの(🌩)で(🃏)す。橘翁(🌁)さ(🎽)まの(🚯)製薬は、部(bù )下の(🐫)人た(🔋)ち(🗿)にも内(nèi )職を(🔻)与え、(🤖)土地のうる(🖲)お(🔧)いにもなるように、との願(🏩)いから始めたこ(🙉)とらしい。高瀬(🔷)(lài )で(🐲)造り(❓)出(chū )した奇応(📭)(yīng )丸(wán )きおうが(🤔)んは、木曾山でとれる熊くまの胆いを(🐺)土台にして、それ(🌾)にシ(🦁)ナ朝(🎌)鮮のほうか(📖)ら(🎳)来る麝(shè )香(🎙)じゃこう(🏴)やにんじ(💤)んなぞ(🍒)を用い、形もごく小(xiǎo )粒(lì )な(😭)飲みいい(📐)丸薬(😤)(yào )として金粉(fěn )きんぷんをかけたもので(🥒)すが、正直(zhí(✅) )な材(😅)料が使(🥋)っ(🥥)てある(🤜)ものですから(☝)小(xiǎo )児に飲ませるに(🚦)いい(🚴)と言われて、だんだ(🚝)ん諸(🛢)(zhū )国(🥏)にひろまっ(🐯)た(🎠)もののようです。
九 桃
わた(🤳)しが仙台で(👠)送った一年は、ちょ(🔣)うどこ(😴)の(🎟)学校生(shē(❓)ng )徒がにわとりの鳴(✴)(míng )き声(shēng )を聞き(🍵)つ(🗒)け(🈳)た時(shí )のよう(🌲)なもの(🎒)でした。朝にな(🕘)りますと、だんだん空が明け(🌥)はなれて行(😃)く(🎹)ように(🐾)、(📿)過(guò )ぎ去ったことはわたし(😀)から(🎏)離れて行きました。そこいら(🐣)は明るくなってき(🛋)ます。物は生き返(🌖)って(⌚)きます。草木(mù )も新しい(💦)色(sè )を帯びてきます。何を見(😥)(jiàn )ても目(mù )が(🆑)さめるよ(⤵)う(🐄)でした。
これ(📼)はおもに(📣)花(🖤)(huā )のことを(🤥)言(🌁)(yán )ったのですが、桃は実(shí(🌚) )になって(👓)から(🍬)もいい。皆(🌼)さんは桃の生なっている木のま(🚑)わりを歩い(💌)たことがありま(📙)すか。枝からもぎたてのしずくの(🗒)した(💦)たるばかりのよ(✌)う(🆘)なくだものを味わったことが(🍅)ありますか。
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