フェラ 流出 画像8

A「(📤)元気じゃないか(💖)、見たとこ(🌱)ろ(⚡)では。―(🚹)――」

A　知っての(⌚)通(🔇)り文(🎣)楽の芝居で(🅱)は、女の人形は顔と手(🎱)の先(🏌)だけしか(🌐)な(🚒)い。胴や(🍪)足(🚡)の(🏋)先(🏽)は裾の長い衣裳の裡に包まれているので、人形使いが自(🈹)分達(🥑)の手を内部に入れ(📙)て動きを(🚸)示せ(🚷)ば足りる(🤓)の(🎙)で(🏂)あ(🈯)るが、私はこれが最(💯)も実際に近いのであって、昔の(🀄)女と云うも(🚊)のは(✡)襟から上と袖口から先(🖊)だけ(🥓)の存(🎇)在であり(🥇)、他(👘)は悉く闇に隠れて(🌼)い(📽)たものだと(🐑)思う。当時にあっては、(💻)中(🛅)流階級以上の女はめったに(😖)外出するこ(🖲)ともなく(🍂)、し(🏞)ても乗(🐓)物(🈸)の奥(🏠)深く潜んで街(📒)頭に姿(📰)を曝さ(🍐)ないようにしていた(🚇)とす(😺)れ(🤦)ば、大概(👴)はあの暗(🚥)い家屋敷の(👳)一と(🏦)間に垂れ(🏯)籠(🏵)めて、昼も夜も、た(🗡)ゞ闇の(🗽)中(🤧)に五体を(🥟)埋(👢)めつゝその(💤)顔だけで(🏋)存在を示していた(📑)と云える。されば衣裳(🍼)な(🤽)ども、男(🔽)の方が現代に比べ(💟)て派手(😄)な割(❇)合に(🌒)、女の方はそれほ(🕯)ど(🤾)でない。舊幕時(👕)代(🆖)の町家の(🗿)娘や女(🖊)房(📙)のものなどは驚くほ(♓)ど地(🗾)味であるが、それは(🔣)要する(🤫)に、衣裳と云うものは闇の一部分(👊)、(🤪)闇と顔と(🌯)の(😪)つながり(😠)に過ぎなかったからである(🛴)。鉄(⭕)漿おはぐろなど(💐)と云(💿)う化粧法が行われたのも、その目的を考えると、顔以外の空隙へ悉く闇(🗡)を詰めてしまお(🔐)うとして、口腔へまで暗黒を啣ませたのではな(📨)い(👺)であ(🍕)ろう(😟)か(🚨)。今日かくの如き婦人(🌬)の美は、島原の角屋(👘)の(🦇)よ(😲)うな(🌜)特殊な(🤔)所へ行か(💇)な(🙈)い(🎖)限り、実際には見るこ(👺)とが出来な(🥂)い。し(🥎)かし(📬)私は(💆)幼い時分、日本(🤶)橋の家の奥でかすかな庭の明(🎭)りをたよりに(💚)針仕(💼)事(❇)をして(🤕)いた母の俤を考えると、昔の(🐉)女(❎)がどう云う風なもの(🏾)であ(😡)ったか、少(🥧)し(🤝)は想像出来(👙)るのである。あの時分(👴)、と云うのは明治二十年代のこと(🐀)だが、(🐻)あの頃までは東京の(🔘)町家も皆薄暗い(⏮)建て方で、私の母や伯母(🎺)や(🥛)親(👴)戚の誰彼など、あの年配の女(🆚)達は(😢)大概鉄漿(🍈)を附けていた。着物は(🐝)不断着は覚え(🚃)ていな(🎖)いが、餘所よそ行き(👆)の時は鼠(😖)地の細か(🎅)い小(⏺)紋をしば／＼(⛷)着た。母(😆)は至(🛠)ってせいが低く(⏲)、五(🕒)尺に足らぬほど(🔔)であっ(🖍)たが、母(🕉)ばかり(😳)でなく(🚺)あの頃(👠)の女(🛺)は(📝)そのくらいが普通だ(🗼)っ(🏪)たのであろう。いや(🥤)、極端に(🚧)云(⌚)えば、彼女たちには殆(📀)ど肉体がなか(🎉)ったの(💔)だと云ってい(🕷)ゝ。私は母の顔(🍟)と手の外、足だけはぼんや(✏)り覚えているが、(🤳)胴体については記(🦂)憶がない。それで想い(🚏)起(🎧)すのは、あの中宮寺の観世音の胴体であるが(❣)、(✴)あれ(♐)こそ昔の日本の女の典(📲)型的な(⚡)裸体像(🎽)ではないのか(🍫)。あの(🗣)、紙(👚)のように薄い(🚰)乳房(👜)の附いた、板のよう(🦌)な平べった(🍵)い胸、その胸より(✈)も一層小さく(🌇)くびれ(🌃)ている腹、何の凹凸おう(⛩)とつもない、(⚡)真っ直ぐな背筋(🚗)と腰と臀(🕶)の線、そ(🐑)う云う胴の全体が顔や手足(🐱)に比べると不(🦄)釣合に痩(💫)せ細ってい(🌸)て、厚み(🈸)がなく(💓)、肉体と云(❗)うよりもずんどうの棒のような(🤞)感じがす(🤺)るが、昔の女(🖲)の胴体は押しな(🥋)べてあゝ(🗓)云う風ではなかっ(🐢)た(👊)の(🍸)で(🕺)あろうか。今日(🥟)でもあゝ云(💋)う恰好(🍘)の胴体を持った女が、(🏆)舊(⏬)弊(🌸)な家庭の老夫人とか、藝(🚸)者など(🐼)の中に時々(⛲)いる。そし(⏺)て(🤐)私はあれ(📿)を見る(📦)と、人(🔍)形の(🎡)心(🈺)棒を思い出(👚)すのである。事実(👕)、(😚)あの(🦃)胴体(🔇)は衣裳を着けるための(🗓)棒であって、それ以外の何物でもない。胴体のスタッフを(🚭)成して(⏭)いるも(🏬)のは、幾襲ね(👫)となく巻き附いている衣と綿と(🎉)であっ(😤)て、衣裳(🏿)を剥げば(✋)人形と(🙎)同じように不恰好な(🕖)心棒が残る。が、(⛏)昔はあれで(👋)よか(💾)ったのだ、闇の中に(♌)住む彼女たちに取って(👆)は、ほのじろい(🕙)顔一つあれば、胴体(👞)は必(🉐)要がなか(🥠)ったのだ(😹)。思う(🕸)に明朗な近代女性の(😬)肉体美を謳歌(🐋)する者には(📂)、そ(🛬)う(🚳)云う女(🈁)の(🏢)幽鬼(🚪)じみた(🐳)美(🕣)しさを考え(⛩)るこ(👮)とは困難であろう。また或る者(😴)は、暗い光線で胡麻化し(📯)た美しさ(✋)は、(🌯)真の美(💺)しさでないと云うで(📇)あろう。けれ(🍰)ども前にも述べ(🙆)たように、(🈹)わ(📎)れ／(🐶)＼(🚊)東洋人は(🔽)何でも(🗂)ない所に陰翳(🥂)を生ぜしめて、美を創造(⏭)するの(😾)である。「(♐)掻き寄せ(🚢)て(💐)結べば(🐳)柴の庵な(😪)り解くれば(😳)もとの野(👧)原(😔)な(😞)りけ(🤐)り」と云う古歌(🍽)があるが、わ(😟)れ／＼の思索のしかた(🤑)は(🈴)とかくそ(💦)う云(📨)う風であ(📏)って、美(🖤)は物体に(🗑)あるのではなく、(😸)物体と物(🧘)体との(😥)作り出(😅)す陰翳(⏺)の(😖)あや、明暗に(🚤)あると考える。夜光の(📹)珠(📕)も暗中に置(🔝)けば光彩を放つが、白日の下に曝(🔈)せば宝石の魅(🍢)力を(🥍)失(🗓)う如く、陰(✨)翳の作(🖖)用を(🗾)離れて美は(🤬)な(⤴)いと思う。つまりわれ／＼の祖先は、(🗜)女と云(🧛)うもの(🔬)を(🌬)蒔絵まきえや螺(🖼)鈿らでんの器と(🤦)同じく、闇とは切っても切れないものとして(🤣)、出来る(📫)だけ全体を(⛓)蔭へ(😫)沈め(🐦)てしまうようにし、(🏓)長い袂(👹)や長(👌)い裳(🥡)裾で手足を隈(🐀)の中に包み、或る一箇所、首だけを際立たせるよう(🔤)にしたの(🍭)で(🤹)ある。な(🐙)るほ(😅)ど、あの均斉を缺いた平べった(⛲)い胴体(🌄)は、(🆚)西洋婦人のそれ(🐖)に比べれば醜いで(🍮)あろう。しか(📽)しわれ／＼は見えないものを考え(🧢)るには及ばぬ。見えないも(🕯)の(💚)は無いもの(⭐)であ(🔭)ると(🧐)する。強しいてそ(🐸)の醜さを見ようとする者(🤼)は(🚚)、茶室(🅰)の(🍹)床の間(🚟)へ(🍓)百燭光の(📿)電燈を(💦)向け(🛵)るの(🕎)と同じく(💬)、そこにある美を自み(🤬)ずか(🖥)ら追(🏟)い遣ってしまうのである。

A「あんた(📋)、そつ(🖕)ち(🐇)向(🕗)いたらあかん！」

A　この巻には(🐵)、(🌅)井(🗨)伏さんの所謂(🦓)円熟の、悠々たる筆(🏭)致の作品三つを(😞)集め(⏩)てみた。

A私はふと眼を覚ました。夢(🤹)の中でほ(💺)んとうに泣(🎋)いて(🤨)いた(🕑)と見えて、私(⬆)の枕まくら(🖌)には涙が(🔢)湿っていた(🏈)。自(🛏)分は今年三(👸)十(🍐)四歳に(📿)なる。そう(💿)し(🌚)て母は一昨年の夏以(📓)来この世の人ではなくな(📮)って(🕦)い(😌)る。―――こ(🙌)の考が浮かんだ時、更に新し(🌦)い涙(🚾)がぽたりと枕の上に落ちた。

A「(👑)そう(➕)かね、ご主人もついに生死不明か、(🎄)いや、(🛒)も(🚳)う(😅)それ(🦎)は(👴)、十中の八九は戦死だね、仕様が(🤸)無い(🕕)、奥(⚫)さん、不仕合せなのは(😘)あ(🤦)なただけでは無いんだから(⛲)ね(🍗)。」